宗教形態的心理學--宗教傳統和研究的心理學智慧
宗教形態的心理學--宗教傳統和研究的心理學智慧
本書探討和論述心理學和宗教學中關於宗教心理行為的解說與干預。宗教形態的心理學有兩種不同的含義。一是科學的含義，即科學傳統中的宗教心理學，是科學家運用科學的理論、方法和技術對宗教心理的研究。這是科學心理學的一個分支。二是宗教的含義，即宗教傳統中的宗教心理學，是宗教家按照宗教的方式和教義對人的心理行為的說明、解釋和干預。
世界宗教傳統中有基督教、伊斯蘭教和佛教三大宗教，中國文化傳統中有儒家、道家和佛家三大流派。無論哪一種宗教和派別，都關注人類心靈的性質、構成、功能和活動，都有對人類心靈生活和心理行為的系統闡述與干預。宗教形態的心理學考察宗教活動的心理性質、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理過程、宗教意識的產生發展、宗教心理的教養培育、皈依的心理轉換和改變、信仰的心理特征和作用、祈禱的心理歷程和功能等，涉及人的宗教信仰、宗教崇拜、宗教觀念、宗教認知、宗教情感、宗教體驗、宗教行為等。
它提供了闡釋人的信仰心理和干預人的心理皈依的重要方式，並為科學心理學的發展和進步提供了豐富和重要的心理學思想理論、研究方法和干預技術。它既是宗教活動所提供的文化歷史資源，也是現代科學心理學的思想理論資源。心理學的創新必須提取宗教形態的心理學中所包含的資源。
葛魯嘉，1956年生，哲學博士，吉林大學哲學社會學院心理學系教授、博士生導師。在本土心理學、理論心理學和文化心理學等領域具有獨特的學術建樹和重要的學術影響。主持教育部、吉林省、吉林大學等各類機構的科研項目10余項，出版著作30余部，發表論文120余篇，獲得多項部省級科研獎。
主要學術思想和研究構想涉及：本土心理學的研究，包括心性心理學、儒家心理學、道家心理學、佛家心理學、智慧心理學；新心性心理學研究，包括新心性心理學、心理資源論析、心理文化論要、心理生活論綱、心理環境論說、心理成長論本、心理科學論總；心理學形態的研究，包括常識形態的心理學、哲學形態的心理學、宗教形態的心理學、類同形態的心理學、科學形態的心理學、資源形態的心理學；理論心理學的研究，包括新理論心理學、心理學科學觀、心理學新思潮、心理學本土化、心理學方法論、心理學價值論；心理學新探的研究，包括科學心理學、本土心理學、東方心理學、文明心理學、體證心理學；以及心理學分支的研究，包括新文化心理學、新歷史心理學、新民族心理學、新社會心理學。
