剩余的時間：解讀《羅馬書》

《羅馬書》在《聖經》中的重要地位毋庸置疑，奧古斯丁、加爾文、馬丁•路德等人均受其啟示。

本書由阿甘本一系列的討論班課程發展而來，其主導思想始終如一：對文本的詮解，對《羅馬書》第一句話里的十個詞的逐一解讀。

阿甘本試圖把保羅書信從基督教會歷史中分離出來，並將其文本重置於早期的「猶太—基督教」背景，指出它是「西方最具奠基性質的彌賽亞主義文本」。

通過對《羅馬書》首句的逐字解讀，阿甘本謹慎地辨明了那些經由歷代神學討論、翻譯、注釋后被強加到原初文本中的內容。

這種哲學式的探究讓他討論了另一位重要思想家——瓦爾特•本雅明。細讀、比較保羅書信與本雅明的《歷史哲學論綱》之后，阿甘本洞悉到兩者間未曾被發現的驚人的相似之處，他認為后者的歷史哲學觀念是對前者「剩余的時間」概念的復現與挪用。

搞清楚一個詞在歷史上每個時刻的語義並不簡單，特別是像保羅書信這類文本中的詞語，它們本身的語義史與整個西方文化的歷史交融在了一起，與西方文化決定性的中斷和延續交融在了一起。
——吉奧喬•阿甘本

吉奧喬•阿甘本（1942— ）意大利哲學和激進政治理論的領袖人物。他是意大利維羅納大學哲學教授，並兼任法國的國際哲學學院教授、挪威的歐洲研究生院巴魯赫•斯賓諾莎講座教授以及美國的西北大學與加州大學伯克利分校的客座教授。
阿甘本深受海德格爾和本雅明思想的熏陶，曾參加過海德格爾關於黑格爾和赫拉克利特的研討班，主持過本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對歐陸哲學、政治思想、宗教研究以及文學和藝術的融會貫通，使他成為我們時代最具挑戰性的思想家之一，其著作已對很多學科產生了重要影響。代表作另有《神聖人》《王國與榮耀》《例外狀態》《萬物的簽名》《奧斯維辛的殘余》等。

錢立卿，上海社會科學院哲學所助理研究員，主要研究方向為德國古典哲學、現象學與科學哲學。