懸案不懸：冒辟疆著《紅樓夢》七十三證

序一：爭鳴剛剛開始
序二：如皋紅學初露崢嶸
序三：他走在孤獨的路上，但並不孤獨
小引
自序一：調整結構，轉型升級
自序二：「胃著《紅樓》」初探
如皋的《紅樓夢》七十三證證據分類
冒辟疆著《紅樓夢》的七十三條證據
一證隱藏在大觀園中的如皋水系
二證賈母中秋賞月澀浪坡，黛湘池沿聯詩碧宛湖
三證「三證齊備」的原型
四證大觀園中的如皋城牆
五證小宛、黛玉葬花焚稿，千古絕證
六證如皋的「包袱」怎麼跑到《紅樓夢》里了？
七證「火肉」——冒辟疆的「著作印章」
八證如皋土話「昧」字研究
九證「猴」字猴不出如皋，卻猴到《紅樓夢》里去了
十證冒辟疆為有音無詞的如皋土話造詞之一：「寶相花」
十一證冒辟疆為有音無詞的如皋土話造詞之二：「稿子」和「果昃，」
十二證冒辟疆為有音無字的如皋土話造字之三：爪甲（kia）
十三證冒辟疆為有音有字的如皋土話造詞之四：這們
十四證隱藏在《紅樓夢》中的其他如皋地域方言
十五證「兩府一園」遙相呼應（見附圖）
十六證冒家巷西府是寧國府的原型（見附圖）
十七證《紅樓夢》中吸水炯考
十八證板鷂風箏空降大觀園
十九證貼一爐子燒餅
二十證吃喝不分
二十一證楊柳不分
二十二證腰門
二十三證庄連着庄的如皋風光
二十四證《紅樓夢》中如皋過去的雨具
二十五證水鄉風光
二十六證挑糞
二十七證扇風爐、茶吊子和瓦灶
二十八證主食大米
二十九證《紅樓夢》香芋Vs如皋香堂芋
三十證沒有火炕只有木床，大觀園在南方
三十一證沒有辮子只有小腳，尤三姐一腳踏翻主流紅學的架構
三十二證清代之作者不可能指元明為近日
三十三證是今上征采「才人」，清代是沒有的
三十四證時間坐標之一：元明的戲劇
三十五證時間坐標之二：賈府的瓷器全是宋元明的名瓷
三十六證時間坐標之三：明代的服飾、明代的發型
三十七證《芙蓉女兒誄》是冒襄留下的錦囊妙計
三十八證閨閣昭傳的原型
三十九證林四娘實名制的「閨閣昭傳」
四十證冒辟疆燈下蠅頭，抄傳《石頭記》
四十一證紅樓夢作者的負罪感
四十二證冒襄賑災，寶玉原型初見端倪
四十三證賈寶玉的原型是冒辟疆
四十四證林黛玉的原型是董小宛
四十五證冒董之愛與寶黛之愛共同特點
四十六證冒辟疆的倡和與《紅樓夢》詩社
四十七證賈政的原型是冒政
四十八證蜜水兒似的如皋「漿酒」
四十九證熟悉女性的作者才能寫出《紅樓夢》
五十證「輝宗」和「妙玉」
五十一證冒府和賈府都蓄有昆曲戲班
五十二證小宛奇巧美食寶釵神丹妙藥
五十三證兩個桃葉渡，真實證據
五十四證兩個毗陵故事指向一個作者
五十五證兩個曲欄，紫竹花徑飄香
五十六證愛奇石者才能寫《石頭記》
五十七證冒襄和曹雪芹共有「四個一樣」！
五十八證風塵碌碌一事無成
五十九證念及當日所有之女子
六十證天恩祖德奴仆成群、錦衣紈袴、飫甘饜肥
六十一證大如洲的甄士隱和封肅——如皋的真事隱和風俗
六十二證冒襄不仕是假，埋頭著《紅》是真
六十三證冒襄的愛情觀和文藝思想貫徹《紅樓夢》始終
六十四證如皋奶奶們媲美大觀同奶奶們
六十五證文學家兼畫家的冒襄才能開出繪畫用品清單
六十六證精通香料的冒辟疆有能力在《紅樓夢》中大寫香料
六十七證《如皋縣志》和《同人集》出現許多《紅樓夢》之用詞
六十八證削足就履，把萬年一劫篡改為三十年一劫
六十九證冒賈都受庶弟之害
七十證文壇早已確認《紅樓夢》—冒辟疆文化體系
七十一證「悼紅軒」的由來考證
七十二證建修大觀園的山子野是「真事隱」
七十三證被剔除的「如皋元素」實例
以史為鑒——恭應諸君
金杯授予黃金秋
感謝王正康先生廣泛合作，多方交流，其尋真正作者！
也談《紅樓夢》與如皋——與沈新林先生商榷
假設不能當真
——回答錢玉林先生《簡評冒辟疆是（紅樓夢）作者的新奇觀點》
答姜光斗先生的質疑
論冒辟疆著《紅樓夢》之可能性和必然性
斥董小宛入宮之說
關於冒辟疆著作《紅樓夢》探討的歷程軌跡表

附錄1關於冒辟疆的故宅（冒舒諲）
附錄2《紅樓夢》與如皋（沈新林）
附錄3簡評冒辟疆是《紅樓夢》作者的新奇觀點（錢玉林）
附錄4冒襄根本不可能是《紅樓夢》的作者（姜光斗）
后記