「眾籌」是當下的國內的熱點話題,很多企業界的人士都在搭眾籌概念的順風車。
歷史上從來就不缺乏機會主義者對概念的追逐,他們企圖在眾籌還處於「概念泡沫」的時候,快進快出,獲取自己的一份利益。
「眾籌+」不是概念,而是一整套的操作模式和操作系統,它將會成為中國乃至世界創業型企業的標准管理工具和治理模式,因為在「眾籌+」的背后有一套完整的價值觀體系和完整的操作流程。
本書以中國眾籌的現狀和發展為討論重點,剖析了中國目前的創業環境與眾籌的前景,並結合海外眾籌案例與經驗,對中國的創業人員如何抓住當前的機遇,使眾籌真正落地開花提供了有價值的理論依據和實踐指導。
張迅誠,中國第一家股東制跨界俱樂部高鵬會創辦人、跨界商業模式開創者、圈子文化研究者;眾籌招募66位中國眾籌節聯合發起人。
眾籌工場創始人、北京大學眾籌金融課題組組長、北京高鵬天下文化傳媒有限公司(中國首個眾籌概念股•上海股權托管交易中心所掛牌企業 股權代碼:204738)首席執行官張迅誠先生作為中國眾籌行業代表被評選為「中國眾籌行業年度影響力人物」。
目錄
第一章 平民總統:眾籌+商業領袖
透明時代:黑箱經濟的終結
恆星:質能加速器
競爭生態系統
共享生態系統
壓制自私
資本家
夢想階層
技術革命
大眾領袖
第二政府:事業體
用戶即選民
價值觀重構
容錯和風險
財富觀重構
第二章 平民彈藥:眾籌+普惠金融
精英+精英:冷金融
領袖+大眾:暖金融
普惠金融
硬件共享
中產資本和小資本
新通道
人格金融
第三章 生態公司:眾籌+股權
公司的歷史及架構
股權眾籌
泰羅制管理、德魯克管理到張迅誠「眾籌+」管理
理性股權人
眾籌股權信托責任
公司的邊界
價值鏈開環與閉環
第四章 互動中國:眾籌+未來
連接器
打破豎井
階層固化和解構
人才原子化重組
眾籌熱點和節點
人口是優勢
互動中國
第五章 世界創造:眾籌+科技
眾籌,一石激起千層浪
歷史為何會選擇眾籌
自由人聯合
眾籌重構中國制造
中國創造改變世界
黑科技顛覆未來
第六章 眾籌+大產業
眾籌+大國產業演繹
眾籌+知識融合型產業
眾籌+亞投行
眾籌+能源互聯網
眾籌+大農業
眾籌+大公益
眾籌+大醫療
第七章 眾籌+小產業
產品眾籌
半贏利眾籌組織
藝術家眾籌
社區事業體
參與型事業體
專家事業體
第八章 眾籌+服務平台
每個城市都需要一個眾籌平台
眾籌+孵化器
解析平台經濟
京 東眾籌平台
美國Kickstarter眾籌平台
眾籌+交易所
附錄
附錄一 互聯網眾籌金融政策和展望
附錄二 眾籌工場標識
附錄三 北京大學眾籌金融課題組
附錄四 高鵬天下創始股東
附錄五 中國首家眾籌企業上海股交所成功掛牌
附錄六 高鵬天下100+城市聯盟
附錄七 中國眾籌節
附錄八 中國眾籌節,人人都是眾籌家
附錄九 張迅誠榮獲中國眾籌行業年度影響力人物
附錄十 眾籌+私人飛機
透明時代:黑箱經濟的終結
恆星:質能加速器
競爭生態系統
共享生態系統
壓制自私
資本家
夢想階層
技術革命
大眾領袖
第二政府:事業體
用戶即選民
價值觀重構
容錯和風險
財富觀重構
第二章 平民彈藥:眾籌+普惠金融
精英+精英:冷金融
領袖+大眾:暖金融
普惠金融
硬件共享
中產資本和小資本
新通道
人格金融
第三章 生態公司:眾籌+股權
公司的歷史及架構
股權眾籌
泰羅制管理、德魯克管理到張迅誠「眾籌+」管理
理性股權人
眾籌股權信托責任
公司的邊界
價值鏈開環與閉環
第四章 互動中國:眾籌+未來
連接器
打破豎井
階層固化和解構
人才原子化重組
眾籌熱點和節點
人口是優勢
互動中國
第五章 世界創造:眾籌+科技
眾籌,一石激起千層浪
歷史為何會選擇眾籌
自由人聯合
眾籌重構中國制造
中國創造改變世界
黑科技顛覆未來
第六章 眾籌+大產業
眾籌+大國產業演繹
眾籌+知識融合型產業
眾籌+亞投行
眾籌+能源互聯網
眾籌+大農業
眾籌+大公益
眾籌+大醫療
第七章 眾籌+小產業
產品眾籌
半贏利眾籌組織
藝術家眾籌
社區事業體
參與型事業體
專家事業體
第八章 眾籌+服務平台
每個城市都需要一個眾籌平台
眾籌+孵化器
解析平台經濟
京 東眾籌平台
美國Kickstarter眾籌平台
眾籌+交易所
附錄
附錄一 互聯網眾籌金融政策和展望
附錄二 眾籌工場標識
附錄三 北京大學眾籌金融課題組
附錄四 高鵬天下創始股東
附錄五 中國首家眾籌企業上海股交所成功掛牌
附錄六 高鵬天下100+城市聯盟
附錄七 中國眾籌節
附錄八 中國眾籌節,人人都是眾籌家
附錄九 張迅誠榮獲中國眾籌行業年度影響力人物
附錄十 眾籌+私人飛機
序
十倍速時代的眾籌模式思考
我覺得我是一個人文思考者,更是一個技術思考者。
我的內心里始終在做一種人文和技術的對話。
這是一個私密的房間,自己在不斷地對話,相互之間詢問問題,相互之間給出答案。
在這種自問中,我想尋求一些屬於我自己的對互聯網眾籌金融發展的思考,我希望問出一些問題,這些問題從來沒有人問過。
因此,我不僅要做互聯網時代的人文思考者和技術思考者,我希望自己是一個在潮頭沖浪的人,我期望我們的社群按照互聯網時代的邏輯來做事,並且將實踐作為面向未來的實驗。
我懷着很強的好奇心,試着去探尋萬物互聯的世界里,人與人之間關系結構的重構,我覺得有些問題不需要答案,問出的問題即是對互聯網眾籌金融邊界的探尋。
在萬物連線的互聯網時代,在做任何一件事之前,我不能再稱之為我,我更喜歡用「我們」。我只有將我自己放入社群之中,才能發揮我的價值。
「我」是基於一種人文層面的向內行走,「我們」則是一切資源和一切人的聯接。
我需要的不是信息,而是連線。如果能夠發現機會,我會立即權衡並且加入其中。
我想要的結果不僅僅是經濟的回報,我覺得參與進去的事情不僅僅是經濟層面的事情,而是一種全景式的生活。
渴望參與全景式生活的我,此生有幸,讓我生活在如此波瀾壯闊的一個以十倍速的方式前進的時代。
100多年前的晚清時期,大清國中堂李鴻章大人面對着全球化公司帶來的第一波全球化的浪潮,暗嘆遭遇「中華三千年未有之變局」。
這位大清國牛車的車把式不知道如何去應對如此顛覆舊知識體系的新事物,是斷然拒絕還是擁抱,是擁抱還是委婉拒絕,或者閉關鎖國置之不理?怎麼面對「西夷」送到海岸邊是一整套體系性的東西?
這是李鴻章思考半生的問題,我把它定義為「李鴻章之問」。
李鴻章和他身后的大清國沒有解決這個問題,支離破碎的應對方案最后導致了歷史性的沉船自救。在此后100年里,世界看待中國的方式,可能還只是老舊陣營中塊頭最大的一個。
由於缺乏向洋看世界的勇氣,導致頂層設計的失敗,這改變了中國歷史發展的路徑。
我覺得我是一個人文思考者,更是一個技術思考者。
我的內心里始終在做一種人文和技術的對話。
這是一個私密的房間,自己在不斷地對話,相互之間詢問問題,相互之間給出答案。
在這種自問中,我想尋求一些屬於我自己的對互聯網眾籌金融發展的思考,我希望問出一些問題,這些問題從來沒有人問過。
因此,我不僅要做互聯網時代的人文思考者和技術思考者,我希望自己是一個在潮頭沖浪的人,我期望我們的社群按照互聯網時代的邏輯來做事,並且將實踐作為面向未來的實驗。
我懷着很強的好奇心,試着去探尋萬物互聯的世界里,人與人之間關系結構的重構,我覺得有些問題不需要答案,問出的問題即是對互聯網眾籌金融邊界的探尋。
在萬物連線的互聯網時代,在做任何一件事之前,我不能再稱之為我,我更喜歡用「我們」。我只有將我自己放入社群之中,才能發揮我的價值。
「我」是基於一種人文層面的向內行走,「我們」則是一切資源和一切人的聯接。
我需要的不是信息,而是連線。如果能夠發現機會,我會立即權衡並且加入其中。
我想要的結果不僅僅是經濟的回報,我覺得參與進去的事情不僅僅是經濟層面的事情,而是一種全景式的生活。
渴望參與全景式生活的我,此生有幸,讓我生活在如此波瀾壯闊的一個以十倍速的方式前進的時代。
100多年前的晚清時期,大清國中堂李鴻章大人面對着全球化公司帶來的第一波全球化的浪潮,暗嘆遭遇「中華三千年未有之變局」。
這位大清國牛車的車把式不知道如何去應對如此顛覆舊知識體系的新事物,是斷然拒絕還是擁抱,是擁抱還是委婉拒絕,或者閉關鎖國置之不理?怎麼面對「西夷」送到海岸邊是一整套體系性的東西?
這是李鴻章思考半生的問題,我把它定義為「李鴻章之問」。
李鴻章和他身后的大清國沒有解決這個問題,支離破碎的應對方案最后導致了歷史性的沉船自救。在此后100年里,世界看待中國的方式,可能還只是老舊陣營中塊頭最大的一個。
由於缺乏向洋看世界的勇氣,導致頂層設計的失敗,這改變了中國歷史發展的路徑。
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