系列叢書,把庄子與禪宗一起講,庄子思想與佛教思想交融在一起,互為映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本叢書以篇為單位進行講解。《則陽》大致可以分為兩部分,前一部分寫恬淡、清虛、順任的處世態度,抨擊迷戀權勢的人,后一部分則闡述宇宙的起源、宇宙萬物的基本規律等。
馮學成居士,1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間,認識了著名的海燈法師。經其舉薦,往參本光法師,后來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚,並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來,馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩,飽覽經史,深入禪觀,從此意氣風發,自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起,先后在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教,往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講了大學、中庸、論語、易經、老子、庄子等講座,旨在以國學為本,弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作二十余部。
目錄
第一講 由凡入聖的幾個層次
山林隱士公閱休
聖人如何對待貧富
不言而和,並立而化
人與人之間交往的訣竅
人類認識的根本屬性
以天為師,復歸自然
自我形象與精神狀態的關系
真性情沒有附加條件
第二講 歸家之路與蝸角之爭
只緣身在最高層
得其環中以隨成
請留意小嬰兒的精神狀態
一切都是萬緣具足
隨緣來去,不將不迎
壯士如何復仇
老百姓的日子不好過
蝸牛角上的戰爭
擴大眼界,放下意氣
第三講 市南宜僚避俗與柏矩哭喪
通過仆人看主人
市南宜僚是何方神仙
為政與治民
深耕細作我們的本性
天下無不如是
終南捷徑非清凈
誰來承擔竊賊的罪過
玩玩夢與醒之間的那道門
平生要善於養「無知」
第四講 天地自然運,聖人自然用
衛靈公為啥叫靈公
三種不同的解釋
個體性與普遍性
隱士沒必要指導別人
四時、五官、文武、萬物
將軍不下馬,各自奔前程
大道貫穿天地萬物
道家學說的「緣起性空」
千萬不要打妄想
不隨其生,亦不隨其滅
第五講 積極投入,還是清靜無為
季子莫為,接子或使
你能聽懂雞鳴狗吠嗎
身心解脫也要順應自化
無論你怎麼談佛法,都是錯
夜半正明,天曉不露
死生不可睹,也不可說
言之本也,與物終始
干與不干,都很局限
大慧宗杲的逼拶手段
山林隱士公閱休
聖人如何對待貧富
不言而和,並立而化
人與人之間交往的訣竅
人類認識的根本屬性
以天為師,復歸自然
自我形象與精神狀態的關系
真性情沒有附加條件
第二講 歸家之路與蝸角之爭
只緣身在最高層
得其環中以隨成
請留意小嬰兒的精神狀態
一切都是萬緣具足
隨緣來去,不將不迎
壯士如何復仇
老百姓的日子不好過
蝸牛角上的戰爭
擴大眼界,放下意氣
第三講 市南宜僚避俗與柏矩哭喪
通過仆人看主人
市南宜僚是何方神仙
為政與治民
深耕細作我們的本性
天下無不如是
終南捷徑非清凈
誰來承擔竊賊的罪過
玩玩夢與醒之間的那道門
平生要善於養「無知」
第四講 天地自然運,聖人自然用
衛靈公為啥叫靈公
三種不同的解釋
個體性與普遍性
隱士沒必要指導別人
四時、五官、文武、萬物
將軍不下馬,各自奔前程
大道貫穿天地萬物
道家學說的「緣起性空」
千萬不要打妄想
不隨其生,亦不隨其滅
第五講 積極投入,還是清靜無為
季子莫為,接子或使
你能聽懂雞鳴狗吠嗎
身心解脫也要順應自化
無論你怎麼談佛法,都是錯
夜半正明,天曉不露
死生不可睹,也不可說
言之本也,與物終始
干與不干,都很局限
大慧宗杲的逼拶手段
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