《后革命時代的中國》為清華大學國學研究院主編「講學社叢書」第二輯,內容以2010年著名土耳其裔美國漢學家阿里夫•德里克(Arif Dirlik)在清華園為「梁啟超紀念講座」發表的系列講演為基礎擴充而成。
德里克教授從「全球現代性」的視角對20世紀初尤其是「改革開放」至今,中國 知識話語中的一些重要理論問題作了批判性的反思。其所涵蓋的主題非常廣泛,從中國的馬克思主義史學,到社會學和人類學,再到儒學與國學。在本書中,它們都 被理解為進入一個根本問題的共同窗口,即后革命時代的中國思想對文化與歷史的調適。
全書共分八講:前兩講通過厘清現代性、全球性以及歷史等基本概 念,說明了作者進行反思的方法論,提出我們的認識途徑是「全球現代性」的視角;接下來逐次反思過去百年中國的社會史研究、社會學和人類學學科以及儒學和國 學等知識領域經歷的變革;最后再次總體反思全球現代性以及中國當下的發展,並對未來作出警示。
按照「講學社叢書」的體例,本書在講稿之外增加了叢書總序、課后討論、講座主持人及評議人劉東教授的評議文章、譯者董一格的印象記、媒體的專訪,以及2010年德里克來華照片等內容,希望未能蒞臨講演現場的讀者也能多角度地領略國際知名學者的風采。
目錄
序 言
第一講 導論 :現代性,全球性,歷史——方法論的反思
現代性 // 全球現代性 // 多種現代性 // 多元歷史
第二講 我們的認識途徑 :全球化——普遍主義的終結?
多元現代性//全球化與人文科學//多元現代性:全球性的文化多元主義 // 將當下歷史化 :日常斗爭與認知途徑
第三講 現代的勝利 :馬克思主義與中國社會史
馬克思主義史學概覽 // 結論性意見 :遺產
第四講 邊地上的孔夫子 :全球化、發展的國家與儒學重構
儒學的死亡與復活//東亞、資本主義與儒學//「美國的孔子」:杜維明與儒學復興//「制造儒學」//「邊地上的儒學」
第五講 時間空間、社會空間與中國文化問題
中國的文化形成:當下和過去//China/中國——為無名國度命名//歷史的負擔:文化與多元決定//流動中的文化 :跨民族主義與文化棲局空間
第六講 中國化 :將中國世界化——20 世紀中國的社會學和人類學
社會學和人類學:起源與本土化//社會學和人類學的本土化 :社會科學中的政治 // 中國化 :一種批判性評價
第七講 全球現代性時代的國學
全球現代性與知識擴散 // 遺產 // 國學 / 全球現代性
第八講 全球現代性的再反思 :全球資本主義時代的現代性
全球性的概念領域//全球現代性//全球現代性的過去與未來(?)
參考書目
評議 :國學院里的德里克(劉東)
印象記 01 從「德老」到「老德」 (董一格)
印象記 02 德里克(王洪波)
專訪 : 「歷史學不是反革命的」
第一講 導論 :現代性,全球性,歷史——方法論的反思
現代性 // 全球現代性 // 多種現代性 // 多元歷史
第二講 我們的認識途徑 :全球化——普遍主義的終結?
多元現代性//全球化與人文科學//多元現代性:全球性的文化多元主義 // 將當下歷史化 :日常斗爭與認知途徑
第三講 現代的勝利 :馬克思主義與中國社會史
馬克思主義史學概覽 // 結論性意見 :遺產
第四講 邊地上的孔夫子 :全球化、發展的國家與儒學重構
儒學的死亡與復活//東亞、資本主義與儒學//「美國的孔子」:杜維明與儒學復興//「制造儒學」//「邊地上的儒學」
第五講 時間空間、社會空間與中國文化問題
中國的文化形成:當下和過去//China/中國——為無名國度命名//歷史的負擔:文化與多元決定//流動中的文化 :跨民族主義與文化棲局空間
第六講 中國化 :將中國世界化——20 世紀中國的社會學和人類學
社會學和人類學:起源與本土化//社會學和人類學的本土化 :社會科學中的政治 // 中國化 :一種批判性評價
第七講 全球現代性時代的國學
全球現代性與知識擴散 // 遺產 // 國學 / 全球現代性
第八講 全球現代性的再反思 :全球資本主義時代的現代性
全球性的概念領域//全球現代性//全球現代性的過去與未來(?)
參考書目
評議 :國學院里的德里克(劉東)
印象記 01 從「德老」到「老德」 (董一格)
印象記 02 德里克(王洪波)
專訪 : 「歷史學不是反革命的」
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