拿破侖傳

前言
波歐拿巴或怎樣才能成為科西嘉島人？
法國的大革命：科西嘉肢解以及加入革命民族
從羅伯斯庇爾到巴拉斯, 從土倫到葡月十三日
波拿巴將軍
拿破侖•波拿巴的霧月十八政變
克倫威爾時刻或帝國的瘋狂：奧斯特里茨！
滑鐵盧，死氣沉沉的平原
尾聲：現代政治的摩西

附錄：
大事年表

將拿破侖·波拿巴不同凡響的命運，放到芸芸眾生的人生維度予以再現，是我們在此所作的選擇，這誠然是一種冒險的選擇。


事實上，這位傑出的人類天才，這位克勞塞維茨眼中的「戰神」，即使未能建朝立代，但卻奠定了大革命動盪之后的現代政治基礎：法國大革命的原則備受推崇，從而出現了國家的世俗信條、國家主權、中央集權、非宗教化行政管理。

他以自己的執政向世人表明，一個國家擺脫絕對君主制、貴族世襲特權（封建領主權、課稅權、司法權）以及教會（教會特權、什一稅）的法律，采納另一種法律，也能長治久安。

我們的民法典以及眾多的機構（國家行政法院、省政府、最高法院、審計院、國民教育督察、榮譽軍團勛位等），均始創於拿破侖時代，並且此后沒有或者很少有過改動。它們流行於世，得到廣泛采納或者適用。

因此，對絕大多數政治家（不僅限於法國的政治家）而言，無論他們屬於哪個派別，極左或極右派，這位法律奠基者依然是一尊令人振奮的楷模。

把他與凡夫俗子相提並論，拿他們的局限和脆弱來看待他，會讓人覺得是出於平庸之輩的那種可恥的積恨，后者根本不知道崇高為何物。