哲學遐思
哲學的顯著特點
哲學的位置在哪里
哲學的作用是什麼
哲學思維的特點
歷史哲學：在哲學和歷史學的交叉點上
批判歷史哲學的基本特征及其啟示
后現代歷史哲學對歷史客觀性的質疑
哲學的理論主題：從「世界何以可能」轉向「人類解放何以可能」
馬克思主義哲學：實踐、辯證、歷史的唯物主義
馬克思主義哲學的批判性及其特征
唯物史觀的創立：「雙桅船」不斷前進的歷史
馬克思主義中國化：問題與實質
中國「馬克思學」：文獻學還是文本學
西方「馬克思學」視野中的馬克思主義哲學
西方馬克思主義對歷史唯物主義的重建
異化、人道主義與馬克思主義
南斯拉夫的「實踐派」和「辯證唯物主義派」
馬克思的世界概念
一般和個別不等於共性和個性
「悖論」與思維本身的矛盾性
科學把握矛盾分析方法
歷史必然性的重復性與歷史事件的不可重復性
社會發展中的自然形態與派生形態
人是生命沖動與精神活動的統一體
人的本質與人的本性
人的個性化與社會化
時間是人的發展的空間
文化斷想
文化的本質和作用
弘揚民族精神：優秀傳統和時代精神相結合
傳統與現代性的沖突：兩種異質文明的沖突
「黃色文明論」與地理環境決定論
文化的實力在文化之外
奧運：在文化和哲學的視域中
展示獨特的話語空間
《國外馬克思學譯叢》的出版旨趣
《錢玄同文集》的出版旨趣
《啟功全集》的出版旨趣
音樂因你而動聽
粉本大千世界
社會科學方法的西方走向
重建公平
價值與價值評價：一個再思考
價值觀：價值關系應然狀態的展示與期盼
人文關懷的取向與歷史尺度的堅守
讀書札記
鄧小平哲學思想的特色——讀《鄧小平文選》
艱難中的創造——讀《社會學大綱》
曲折中的探索——讀《馬克思主義哲學基礎》
夕陽中的黃昏——讀《哲學導論》
危機中的重建——《唯物主義歷史觀的現代闡釋》序言
寥廓江天萬里霜——讀《走向歷史的深處》
當代馬克思主義哲學的研究綱領——讀《馬克思主義哲學的當代視野》
當代中國偉大變革的宏偉交響——讀《大轉變時期》
開辟從本體論認識現實的道路——讀《馬克思哲學本體論及其當代意義》
盧卡奇物化理論的雙重邏輯——讀《盧卡奇的物化理論及其演變》
走近工程哲學——讀《實踐哲學視野中的工程》
文本解讀：探尋真理之路——《馬克思主義哲學文本導讀》序言
實踐唯物主義研究：中國學者的「知識產權」——《唯物主義的現代形態》前言
理論的深度與思想的容量——《當代馬克思主義哲學研究文庫》序言
以哲學的方式反映和引導現實——《東方的崛起》序言
領悟日常事物——《楊耕自選集》后記
多少往事煙雨中——《危機中的重建：唯物主義歷史觀的現代闡釋》后記
沉思往事與發現未來——《為馬克思辯護》（第二版）后記
歷史規律與人生規律——《馬克思主義歷史觀研究》后記
渴望思想平靜——《為馬克思辯護》（第三版）后記
思想對話
建構哲學空間雕塑思維個性
唯物主義歷史觀的當代意義
哲學家的當代良心和使命
馬克思：現代哲學的開創者
馬克思：從「天上」回到「人間」
深化對社會主義的認識
行走在哲學與出版的路途上
在學術傳播與市場運作之間
學術演講
馬克思主義哲學：我們時代的真理和良心——在「光明講壇」的演講
哲學理論主題的根本轉換與理論空間的重新建構——在日本一橋大學的演講
附錄
重讀·重建·重生——訪楊耕教授
與哲學連成一體——訪楊耕教授
書緣人生——訪楊耕教授
后記
