王柯平編著的《跨文化美學初探》上篇基於跨文化美學的比較視野,強調溯本探源、借鑒他者和了解自己的重要意義,重思中西美學會通的要略及其創造性轉化的可能途徑。中篇從趨向「味」的「羊大為美
」說和趨向「巫」與「舞」的「羊人為美」說人手,借助禮樂文化傳統及其歷史貫通作用,審視古代中國審美意識生成的基本特征;同時以中和為美、自然為美與空靈為美等觀念為參照,梳理儒家、道家與禪宗美學思想的發展脈絡。下篇以橫向與縱向發展、自然美論與審美文化為話題,探討西方美學思想史的流變及其主要理論學說的要旨,另從當前某些美學熱點問題出發反思中西美學新探的方法與視域。
王柯平,西安人,博士,教授,研究員,博士生導師。主要研究中西美學與古代哲學。曾任國際普世對話學會(ISUD)副會長,牛津大學聖安妮學院訪問研究員,悉尼大學哲學與歷史學院訪問教授。現為希臘奧林匹亞哲學與文化中心榮譽研究員。其主要中英文著作包括《理想國的詩學研究》、《走向跨文化美學》、Ethosof Chinese Culture(《中國文化精神》)、Spirit ofChinese
Poetics(《中國詩學精神》)與Reading theDao:A Thematic Inquiry(《老子道論解讀》)等。
目錄
「詩學與美學研究叢書」序
前言
上篇 跨文化美學
一 文化與美學的內在聯系
1 文化的含義及其審美特性
2 人類學的文化觀
3 社會學的文化觀
4 文化學的文化觀
二 文化碰撞中生成的美學形態
1 文化的碰撞及其邊緣效應
2 達爾文進化論的啟蒙作用
3 假道日本傳人的美學與詩學
4 中國現代美學的生成與基本形態
5 推動美學發展的文化精神
三 中西美學的互動與會通
1 片斷性的因借發揮
2 系統化的學科架構
3 中西會通式的理論整合
4 跨學科綜合型的美育實踐
5 溯本探源式的跨文化思索
四 走向跨文化美學
1 跨文化美學的超越性追求
2 跨文化意識與交往理性
3 對話哲學中的多維模式
五 跨文化美學研究的學理要求
1 博觀通識的學養
2 多角度的詮釋能力
3 點面相濟的比較方法
4 獨立的學術意識
5 回望與前景
六 跨文化研究與對話原則
1 「交流」與「溝通」的語義悖論
2 跨文化研究的三 種形態
3 對話原則的構成要素
中篇 中國美學
七 中國古代審美意識卮言
l羊大為美與羊人為美
2 勞動實踐與歷史積淀
八 禮樂詩互動關系疏證
1 禮主樂輔
2 樂合詩舞
3 詩樂互補
九 「思無邪」三議
1 「思無邪」作為道德化准則
2 「思無邪」即真實表現
3 「思無邪」作為鑒賞態度
十 中和為美的儒家美學思想
1 孔子美學思想內核
2 孟子美學思想要旨
3 荀子美學思想基點
4 「中和」觀的進展
5 兩漢六 朝的代表論作
6 「中和」為美的藝術原理
十一 自然為美的道家美學思想
1 老子美學范疇與學說
2 庄子美學范疇與學說
3 「自然」觀的演化
4 藝術自覺與「自然」意識
5 「自然」法則與藝術實踐
6 自然為美的理想境界
十二 空靈為美的禪宗美學思想
l禪宗美學的緣起
2 尚「空」的思想基石
3 禪定三 境界
4 空靈的藝術特征
5 空靈為美的精神追求
十三 存在形態與情理中和
1 人類學本體論的美學觀
2 中和為美的思想基礎
3 中庸之道的思維范式
4 中和為美的情理結構
下篇 西方美學
十四 西方美學的由來與演進
1 名稱的確立
2 橫向的維度
3 古希臘羅馬美學
4 中世紀美學
5 文藝復興時期的美學
6 理性主義與經驗主義美學
7 德國美學的四 大流派
8 俄國現實主義美學
9 馬克思主義美學
10 現代美學的科學趨向
十五 歷史語境中的自然美論
1 古希臘與中世紀的審美意識
2 文藝復興時期的自然美論
3 英國與荷蘭思想家的審美觀念
4 德國美學中的自然美論
5 英美作家論自然美
6 俄國作家論自然美
7 法國藝術家論自然美
十六 審美文化觀溯源與反思
1 康德與席勒的審美文化理念
2 斯賓塞的審美文化觀
3 莫里斯論審美文化與人民藝術
4 阿諾德論人類完善及其文化
5 佩特論人生的藝術化
6 20世紀的審美文化批判
7 追溯過程中的反思與覺解
十七 美學新探的方法與視域
1 古代詩學的目的性追求
2 藝術價值藝術鑒賞與感性綜合經驗
3 美學史研究的范式與方法
4 哲學美學的迷宮與主題
5 藝術界定與審美創構論
附錄
1 境界、治學與人生三 議題
2 才膽識力說的啟示
3 李澤厚畫出的「世界圖像」
4 對話與創新之道
5 跨越時空的哲學對話
6 國際美學新動向
7 《美學》復刊詞
主要參考文獻
前言
上篇 跨文化美學
一 文化與美學的內在聯系
1 文化的含義及其審美特性
2 人類學的文化觀
3 社會學的文化觀
4 文化學的文化觀
二 文化碰撞中生成的美學形態
1 文化的碰撞及其邊緣效應
2 達爾文進化論的啟蒙作用
3 假道日本傳人的美學與詩學
4 中國現代美學的生成與基本形態
5 推動美學發展的文化精神
三 中西美學的互動與會通
1 片斷性的因借發揮
2 系統化的學科架構
3 中西會通式的理論整合
4 跨學科綜合型的美育實踐
5 溯本探源式的跨文化思索
四 走向跨文化美學
1 跨文化美學的超越性追求
2 跨文化意識與交往理性
3 對話哲學中的多維模式
五 跨文化美學研究的學理要求
1 博觀通識的學養
2 多角度的詮釋能力
3 點面相濟的比較方法
4 獨立的學術意識
5 回望與前景
六 跨文化研究與對話原則
1 「交流」與「溝通」的語義悖論
2 跨文化研究的三 種形態
3 對話原則的構成要素
中篇 中國美學
七 中國古代審美意識卮言
l羊大為美與羊人為美
2 勞動實踐與歷史積淀
八 禮樂詩互動關系疏證
1 禮主樂輔
2 樂合詩舞
3 詩樂互補
九 「思無邪」三議
1 「思無邪」作為道德化准則
2 「思無邪」即真實表現
3 「思無邪」作為鑒賞態度
十 中和為美的儒家美學思想
1 孔子美學思想內核
2 孟子美學思想要旨
3 荀子美學思想基點
4 「中和」觀的進展
5 兩漢六 朝的代表論作
6 「中和」為美的藝術原理
十一 自然為美的道家美學思想
1 老子美學范疇與學說
2 庄子美學范疇與學說
3 「自然」觀的演化
4 藝術自覺與「自然」意識
5 「自然」法則與藝術實踐
6 自然為美的理想境界
十二 空靈為美的禪宗美學思想
l禪宗美學的緣起
2 尚「空」的思想基石
3 禪定三 境界
4 空靈的藝術特征
5 空靈為美的精神追求
十三 存在形態與情理中和
1 人類學本體論的美學觀
2 中和為美的思想基礎
3 中庸之道的思維范式
4 中和為美的情理結構
下篇 西方美學
十四 西方美學的由來與演進
1 名稱的確立
2 橫向的維度
3 古希臘羅馬美學
4 中世紀美學
5 文藝復興時期的美學
6 理性主義與經驗主義美學
7 德國美學的四 大流派
8 俄國現實主義美學
9 馬克思主義美學
10 現代美學的科學趨向
十五 歷史語境中的自然美論
1 古希臘與中世紀的審美意識
2 文藝復興時期的自然美論
3 英國與荷蘭思想家的審美觀念
4 德國美學中的自然美論
5 英美作家論自然美
6 俄國作家論自然美
7 法國藝術家論自然美
十六 審美文化觀溯源與反思
1 康德與席勒的審美文化理念
2 斯賓塞的審美文化觀
3 莫里斯論審美文化與人民藝術
4 阿諾德論人類完善及其文化
5 佩特論人生的藝術化
6 20世紀的審美文化批判
7 追溯過程中的反思與覺解
十七 美學新探的方法與視域
1 古代詩學的目的性追求
2 藝術價值藝術鑒賞與感性綜合經驗
3 美學史研究的范式與方法
4 哲學美學的迷宮與主題
5 藝術界定與審美創構論
附錄
1 境界、治學與人生三 議題
2 才膽識力說的啟示
3 李澤厚畫出的「世界圖像」
4 對話與創新之道
5 跨越時空的哲學對話
6 國際美學新動向
7 《美學》復刊詞
主要參考文獻
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