主要從社會的各個角度對國術在近代社會轉型中的地位、作用以及通過國術所反映出來的社會轉型的影響、經驗、教訓等方面進行研究。
書中將國術嵌入到大社會中,分析產生影響的諸多因素,充分體現出「通史」的特點;每個結論都有堅實的史料與資料依據,所有內容不停留在斷定已然上,而是探尋所以然;以批評探究的精神,探求過去事實的意義及其演變的因果關系,並做出合理的綜合論述,對於當今中國武術的發展與進步有着十分重要的意義。
目錄
第一章 緒論
第一節 對本研究的幾點說明
一、關於「國術」與「武術」
二、關於「近代」
三、關於「近代社會轉型」
第二節 研究動機與目的
一、研究動機
二、研究目的
第三節 研究內容與方法
一、研究內容
二、研究方法
第二章 身體與規訓——國術救國的努力
第一節 身體與國術
一、身體:尚武與尚爭
二、國術:強種與救國
第二節 精武會與改造國民
一、規訓國民
二、從「體操」到「體育」
第三節 小結
第三章 民族性與藝術性——從1936年柏林奧運會上的國術表演談起
第一節 國族意識的勃興
一、國術與民族主義
二、土洋體育之爭
三、「武術進奧」的尷尬
第二節 「藝術性」是國術的生命力
一、國術具有藝術與奮斗及舞蹈之三大特點
二、套路演練是對真實打斗的超越
第三節 小結
第四章 裂變與傳承——從《斷魂槍》說起
第一節 因不變而不傳
一、國術逐步「祛神秘化」
二、「共命同盡」與「變以圖存」
第二節 從「師徒制」到「學校制」
一、「家庭」的弱化
二、從鄉村走向城市,從家庭走向學校
三、武術的傳承
第三節 小結
第五章 回應新變——以《中華新武術))為例
第一節 在「現代」中保持傳統
一、詮釋古典,回應新變
二、保護遺產,保留武術文化
三、作為非物質形態的「文化遺產」的武術
四、武術的文化自覺
第二節 以變應變
一、學習「兵操」,轉向體育
二、「統一」國術,注重健身
三、「以變應變」是武術發展的永恆主題
第三節 小結
第六章 失范與建構
第一節 我注六經,抑或六經注我——對武術史學研究的反思
一、「國術」在武術史上的地位
二、對《中華新武術》的再評價
三、思想史與武術史的互動
第二節 構建「學界」的努力與失落
一、科學化與科學精神
二、構建「國術學界」
三、武術文化研究的失范
第三節 小結
第七章結語
參考文獻
第一節 對本研究的幾點說明
一、關於「國術」與「武術」
二、關於「近代」
三、關於「近代社會轉型」
第二節 研究動機與目的
一、研究動機
二、研究目的
第三節 研究內容與方法
一、研究內容
二、研究方法
第二章 身體與規訓——國術救國的努力
第一節 身體與國術
一、身體:尚武與尚爭
二、國術:強種與救國
第二節 精武會與改造國民
一、規訓國民
二、從「體操」到「體育」
第三節 小結
第三章 民族性與藝術性——從1936年柏林奧運會上的國術表演談起
第一節 國族意識的勃興
一、國術與民族主義
二、土洋體育之爭
三、「武術進奧」的尷尬
第二節 「藝術性」是國術的生命力
一、國術具有藝術與奮斗及舞蹈之三大特點
二、套路演練是對真實打斗的超越
第三節 小結
第四章 裂變與傳承——從《斷魂槍》說起
第一節 因不變而不傳
一、國術逐步「祛神秘化」
二、「共命同盡」與「變以圖存」
第二節 從「師徒制」到「學校制」
一、「家庭」的弱化
二、從鄉村走向城市,從家庭走向學校
三、武術的傳承
第三節 小結
第五章 回應新變——以《中華新武術))為例
第一節 在「現代」中保持傳統
一、詮釋古典,回應新變
二、保護遺產,保留武術文化
三、作為非物質形態的「文化遺產」的武術
四、武術的文化自覺
第二節 以變應變
一、學習「兵操」,轉向體育
二、「統一」國術,注重健身
三、「以變應變」是武術發展的永恆主題
第三節 小結
第六章 失范與建構
第一節 我注六經,抑或六經注我——對武術史學研究的反思
一、「國術」在武術史上的地位
二、對《中華新武術》的再評價
三、思想史與武術史的互動
第二節 構建「學界」的努力與失落
一、科學化與科學精神
二、構建「國術學界」
三、武術文化研究的失范
第三節 小結
第七章結語
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