「歐洲觀念」反映了兩種含義的交織:歐洲是一個有自己「同一性」的地區,歐洲主義堅持這一面;歐洲是不同的民族國家組成的歐洲,民族主義堅持這一面。實則歐洲主義和民族主義的矛盾統一是一種常態,綜合在同一觀念里,也貫穿在歐洲歷史發展中。
20世紀的百年,歐洲走過了衰落與中興、分裂與合並、一體與分立的曲折而豐富的歷程,經歷兩次世界大戰,歐洲在世界政治棋盤上被邊緣化了。特別是二戰后的20世紀后半葉,東西歐都把主要精力放在自身的調整上,歐洲各主權民族國家走向「一體化」。一體化,是20世紀的一大創舉,把「歐洲統一」的古老觀念落到了實處。一種跨國界的主權國家的聯合體及與之相聯系的政治學和經濟學將是歐洲對未來世界文明的一大貢獻。
陳樂民,中國社會科學院歐洲研究所研究員、原所長,歐洲學會原會長。1930年生,在大學畢業以來的半個多世紀中長期從事「民間外交」、國際政治和中西歷史文化的研究工作,曾游歷亞非拉歐美各地,參加了大量國際會議,進行講學等學術交流活動。1991年被授予國家「有突出貢獻專家稱號」。主要著作有:《戰后西歐國際關系:1945—1984》、《「歐洲觀念」的歷史哲學》、《戴高樂》、《撒切爾夫人》、《東歐劇變和歐洲重建》、《戰后英國外交史(主編並主要撰稿)、《西方外交思想史》(國家社科基金項目主持人,主編並主要撰稿)、《歐洲文明擴張史》(其中三章由周弘撰寫)、《歐洲文明的進程》、《十六世紀葡萄牙通華系年》、《冷眼向洋—百年沉浮啟示錄》(資中筠主編,第二部《歐洲:分與合、衰落與中興》及《后記—全球化與中國》)、《陳樂民集》、《歐洲文明十五講》。散文隨筆主要有:《文心文事》、《學海岸邊》(與資中筠合集)、《臨窗碎墨》。譯作有:《有關神的存在和性質的對話》(馬勒伯朗士著)。