本書深化並推進了對法國現象學以及20世紀法國哲學的理解,在一定程度上揭示了當代法國哲學發展的內在邏輯線索。書中一方面縱向地揭示了20世紀法國哲學不同階段的邏輯演進,另一方面又橫向地展現了同一時期諸多流派之間的內在關聯,從而為我們呈現了一幅既復雜多樣又有規律可循的法國哲學總圖景。其核心論點是:從總體上看,現象學在20世紀法國哲學中占據着主導地位。
楊大春,男,1965年5月出生於四川,1983年進入四川大學哲學系本科學習,1987年在南京大學哲學系攻讀現代西方哲學碩士研究生,1989年直接攻讀西方哲學博士學位,1991年因導師工作調動轉入杭州大學哲學系繼續攻博,並於1992年6月獲得博士學位。1994年起任杭州大學副教授,自1998-9月起任浙江大學教授,1996年起具有西方哲學專業碩士生導師資格,2000年3月被增列為外國哲學博士生導師。曾於1997年12月至1998年8月在法國魯昂大學哲學系作訪問研究,2003年9月至11月在法國高等社會科學研究院作訪問研究。
主要著作有:《沉淪與拯救:克爾凱戈爾精神哲學研究》(人民出版社,1995;東方出版社,1997)、《文本的世界:從結構主義到后結構主義》(中國社會科學出版社,1998)、《感性的詩學:梅洛一龐蒂與法國哲學主流》(人民出版社,2005)、《解構理論》(台灣揚智文化事業公司,1994)、《德希達》(台灣生智出版社,1995)、《傅科》(台灣生智出版社,1995)、《后結構主義》(台灣揚智文化事業公司,1996)。主要譯*有:《哲學贊詞》(商務印書館,2000)、《世界的散文》(商務印書館,2005)、《行為的結構》(商務印書館,2005)。此外還發表有論文20余篇。
目錄
導論
第1章 精神論土壤與現象學種子
第一節 法國哲學傳統的主要遺產
第二節 德國現象學在法國的傳播
第三節 胡塞爾哲學的海德格爾化
第2章 現象學的法蘭西本土資源
第一節 現象學與新康德主義相遇
第二節 現象學與博格森主義碰撞
第三節 實存論現象學的最初嘗試
第3章 實存論現象學的絕對主宰
第一節 主體中心論的現象學圖景
第二節 現象學與馬克思主義聯姻
第三節 意識現象學與身體現象學
第4章 哲學的危機與現象學轉型
第一節 現象學危機與開放的心態
第二節 身體現象學的倫理學轉向
第三節 身體現象學的解釋學拓展
第5章 從概念哲學到物質現象學
第一節 誰是最后的黑格爾主義者
第二節 主體的終結與話語的力量
第三節 從絕對起源到解構的蹤跡
第6章 從實存哲學到物質現象學
第一節 現象學的復興與神學轉向
第二節 生命現象學與自身物質性
第三節 給出現象學與絕對物質性
結語
參考文獻
索引
后記
第1章 精神論土壤與現象學種子
第一節 法國哲學傳統的主要遺產
第二節 德國現象學在法國的傳播
第三節 胡塞爾哲學的海德格爾化
第2章 現象學的法蘭西本土資源
第一節 現象學與新康德主義相遇
第二節 現象學與博格森主義碰撞
第三節 實存論現象學的最初嘗試
第3章 實存論現象學的絕對主宰
第一節 主體中心論的現象學圖景
第二節 現象學與馬克思主義聯姻
第三節 意識現象學與身體現象學
第4章 哲學的危機與現象學轉型
第一節 現象學危機與開放的心態
第二節 身體現象學的倫理學轉向
第三節 身體現象學的解釋學拓展
第5章 從概念哲學到物質現象學
第一節 誰是最后的黑格爾主義者
第二節 主體的終結與話語的力量
第三節 從絕對起源到解構的蹤跡
第6章 從實存哲學到物質現象學
第一節 現象學的復興與神學轉向
第二節 生命現象學與自身物質性
第三節 給出現象學與絕對物質性
結語
參考文獻
索引
后記
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