天命、正義與倫理--董仲舒政治哲學研究
本書稿深入分析董仲舒政治哲學邏輯建構。
董仲舒立足漢初，承先啟后，繼往開來，涵攝華夏上古政治文明，創造性轉化先秦政治哲學智慧，開辟了兩千年以儒家王道政治為主流的中國古代政治哲學基本模式。本書稿通過天命、正義和倫理三個維度考察董仲舒的政治哲學體系：
首先，天命是古代王權政治正當性的根據。
董仲舒以宇宙論為理論基礎，通過天人感應說、受命改制說、素王立法說的證明，使天命成為漢朝大一統中央集權國家的政治正當性的重要根據。
其次，正義是政治統治的適宜性原則。
董仲舒通過宇宙論、歷史經驗反思和人性論三方面的論證，確立「德主刑輔」、「正其誼（義）不謀其利」為王道政治統治的適宜性原則，提出以德治和教化為主要內容的政治哲學體系，這一正義原則的成立同時帶來了「獨尊儒術、罷黜百家」的現實必要性，使儒學正統地位得以確立。
最后，倫理是人倫道德規范。董仲舒繼承先秦儒家倫理道德思想傳統，反思秦漢之際倫理道德危機，提出以「三綱五常」作為規范家庭、社會和制度的道德教化體系，通過倫理制度化、民間自治和養士教化，建立德禮合一、德位一體的道德政治體系，奠定了傳統倫理道德體系和士治政府治理模式的理論基礎。
吳龍燦，男，漢族，浙江永嘉人，1969年生，2003年獲北京大學管理學碩士學位，2012年獲武漢大學哲學博士學位。2012年6月至今在宜賓學院思想家研究中心從事科研工作，同年9月到四川大學歷史文化學院從事歷史文獻學博士后研究。研究領域有中國哲學、經學、歷史文獻學、倫理學、政治哲學等。
