《閑情偶爾寄》寄情於物的深刻體驗!詩情畫意的人文表達!老酸枝紅木家具、香茗紫砂、文玩核桃、水墨丹青、文玩葫蘆、沉香、核雕……作者梅毅化身「大收藏家」,將親歷之收藏軼事化為一個個妙趣橫生的小故事,在如數家珍的點評中為讀者解讀蘊藏於古董文玩中的文化精髓,展現收藏過程中的種種妙趣體驗。戲謔灑脫的文風,亦庄亦諧的文筆――讀者將在作者溯古論今、徜徉恣肆的氣度中,品味古董收藏獨有的閑情雅致!體味氤氳其中的詩情畫意!文中種種看似信手拈來的逸聞趣事、風月怪談、飲食男女之狐禪,實則菩提暗喻、通透豁達。正所謂,於閑情細品之余,寄托平生雅趣卓識;趁世事紛擾之際,開辟一方陶然樂土!
《閑情偶爾色》
顛覆性的「色空」觀!通達圓融的「世情」解讀!《金瓶梅》,明代「四大奇書」之首。古往今來,點評者無數,而角度雷同者多,新意稀有。作者梅毅在書中化身「多重身份」——以歷史學家的獨特洞見、文學家的敏銳眼光、社會學家的誠懇心態對《金瓶梅》做了全新的解讀和詮釋。全文筆觸汪洋恣意,作者對著作中人物的精辟見解以及對著作本身某些疑問的獨到審視令人拍案叫絕!作者對人物性格分析精妙,事件解讀方式新奇,完全打破了色空界限,顛覆了傳統想象,極具時代感的語言不僅給讀者開辟了一個全新視角和方向,更提供了多種可以無限延伸的想象可能性。透過《金瓶梅》,作者對世情解析已至新、至妙、至透!
《閑情偶爾禪》
達至性靈的禪宗解讀!精微獨到的妙理闡釋!作者梅毅在此書中化身「修禪問道者」,在「佛禪七宗問」中設七問,於自問自答中以通俗易通的語言和妙趣橫生的敘述方式給讀者做了「禪宗」普及。在「28個好玩的公案」中選取禪宗歷史上較為典型的公案,於敘述中加以禪宗典籍的解讀,在彰顯大師們的境界之余更帶給讀者全新的性靈體驗!在「42首愉悅的禪詩」中選取42首我國歷史上不同時期具有代表性的禪詩(偈),妙理解讀之后使人思想「涅?」!全文立足禪宗,橫跨數代,選取了大量的典籍(典故)和詩歌作為描述對象,文風收放自如、於精要處顯露機鋒!正是從細微處着眼,於浩瀚繁宕中汲取最為精華之料,以生趣之妙筆為讀者奉上了一道禪宗精神的饕餮大餐!
目錄
《閑情偶爾寄》
序閑情快史自有人/文華
最愛酸枝沉郁紅憶往昔,崢嶸歲月稠
又輪回,重新愛上老紅木
肇慶白石村,重續紅木緣
再回首,往事已如夢
老紅木,心醉亦神迷
夢里依稀美人床
在「吃藥」中成長
明清神韻致「惑溺」
第二章碧芽潤紫玉
閩中初入品茶道
茶里乾坤大
草芽貴過金
品飲貴適意
持壺觀書話梅翁
碧芽何須托紫玉
水漲船高誘物欲
《閑情偶爾禪》
引子少年一段風流事只許佳人獨自知
——從「色」中領悟「空」
上篇:佛禪七宗問
1.怯怯地發問之一:什麼是佛?
2.怯怯地發問之二:禪是怎麼回事?
3.怯怯地發問之三:禪宗是「農禪」嗎?
4.怯怯的發問之四:達摩是什麼人?
5.怯怯的發問之五:六祖慧能在禪宗歷史上那麼重要嗎?
6.怯怯地發問之六:禪宗如何變成士大夫的「宗教」?
7.怯怯地發問之七:「禪」的基本要義是什麼?
《閑情偶爾色》
自序:人性,太人性了!——赫連勃勃大王眼中的《金瓶梅》
上篇
1.性情真人西門慶
2.罪惡之「花」潘金蓮
3.溫柔好人李瓶兒
4.志高性傲龐春梅
5.大老婆「典型」吳月娘
6.命比紙薄宋惠蓮
7.「好」人「好」報孟玉樓
8.可憐可恨孫雪娥
9.肉銀交換王六兒淫婦「喪門星」秋菊
11.自然爛漫鄭愛月一本「正經」林太太
13.深情惡少陳經濟
14.白嚼大腕應伯爵
15.猥瑣英雄武二郎
序閑情快史自有人/文華
最愛酸枝沉郁紅憶往昔,崢嶸歲月稠
又輪回,重新愛上老紅木
肇慶白石村,重續紅木緣
再回首,往事已如夢
老紅木,心醉亦神迷
夢里依稀美人床
在「吃藥」中成長
明清神韻致「惑溺」
第二章碧芽潤紫玉
閩中初入品茶道
茶里乾坤大
草芽貴過金
品飲貴適意
持壺觀書話梅翁
碧芽何須托紫玉
水漲船高誘物欲
《閑情偶爾禪》
引子少年一段風流事只許佳人獨自知
——從「色」中領悟「空」
上篇:佛禪七宗問
1.怯怯地發問之一:什麼是佛?
2.怯怯地發問之二:禪是怎麼回事?
3.怯怯地發問之三:禪宗是「農禪」嗎?
4.怯怯的發問之四:達摩是什麼人?
5.怯怯的發問之五:六祖慧能在禪宗歷史上那麼重要嗎?
6.怯怯地發問之六:禪宗如何變成士大夫的「宗教」?
7.怯怯地發問之七:「禪」的基本要義是什麼?
《閑情偶爾色》
自序:人性,太人性了!——赫連勃勃大王眼中的《金瓶梅》
上篇
1.性情真人西門慶
2.罪惡之「花」潘金蓮
3.溫柔好人李瓶兒
4.志高性傲龐春梅
5.大老婆「典型」吳月娘
6.命比紙薄宋惠蓮
7.「好」人「好」報孟玉樓
8.可憐可恨孫雪娥
9.肉銀交換王六兒淫婦「喪門星」秋菊
11.自然爛漫鄭愛月一本「正經」林太太
13.深情惡少陳經濟
14.白嚼大腕應伯爵
15.猥瑣英雄武二郎
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