本刊的宗旨在於:通過對當代儒學的研究與評介,推動儒學復學、中華民族文化復興的偉大事業。因此,本刊的着眼之點,乃在於儒家的「活的思想」,意在推進當代儒學的思想原創、理論建構等內容。
楊永明
男,1968年生,四川通江人。1987—1991年在四川師范學院(今西華師范大學)歷史系學習,獲歷史學學士學位。畢業分配到宜賓師范高等專科學校政史系(今宜賓學院政府管理學院)任教。1996—1999年在四川大學歷史文化學院學習中國近現代史,獲歷史學碩士學位。2001年晉升為副教授。2004年3月任宜賓學院社會科學系(先后更名為政治系、政治與公共管理系、政府管理學院)副主任、思想政治理論課教學部(后更名為馬克思主義學院)副主任(副院長)。2008年7月兼任四川思想家研究中心副主任(主持工作)。2009年10月任四川思想家研究中心主任。2011年晉升教授。崔罡
男,1979年生,山西呂梁人。哲學碩士、歷史學博士。現任職於西南交通大學政治學院。
目錄
儒學「普世價值」討論專題
儒家「中道」的法思想及其普世價值
「全球倫理」何以可能?——《全球倫理宣言》若干問題與儒家倫理學
儒家人權道德的自然主義版本
當代儒家思想探索
為仁由己乎——孔子人性論的現象學闡釋
仁智勇:個體性之路——以孔子為代表的儒家「勇」思想探析
試論牟宗三的「智的直覺」及其存有論意義
當代儒家理論建構
當代儒學兩個面相:信仰儒學與知識儒學
從儒學困境言說儒學的發展
當代儒家學派評介
生活儒學多元開展之必要與可能——與黃玉順先生商榷
即用見體、公民宗教——陳明文化儒學思想評述
當代儒家文獻研究
生活的儒者、儒者的生活——《生活儒學講錄》讀后
談談「思想」——《四川思想家研究叢書》序
當代儒學觀察家
馮友蘭中國哲學研究范式之賡續及其嬗變——現代中國哲學中的「清華傳統」研究(一)
境外儒學研究
從日本統治時期儒學與民族性的關系問題的研究成果
看韓國儒學的整體特點——以高橋亨、申采浩、鄭寅普的觀點為中心
當代名儒訪談錄
價值儒學:接着新理學的新儒學——陳來先生訪談錄
讓西方和中國在哲學上共同進步——安樂哲先生訪談錄
儒家「中道」的法思想及其普世價值
「全球倫理」何以可能?——《全球倫理宣言》若干問題與儒家倫理學
儒家人權道德的自然主義版本
當代儒家思想探索
為仁由己乎——孔子人性論的現象學闡釋
仁智勇:個體性之路——以孔子為代表的儒家「勇」思想探析
試論牟宗三的「智的直覺」及其存有論意義
當代儒家理論建構
當代儒學兩個面相:信仰儒學與知識儒學
從儒學困境言說儒學的發展
當代儒家學派評介
生活儒學多元開展之必要與可能——與黃玉順先生商榷
即用見體、公民宗教——陳明文化儒學思想評述
當代儒家文獻研究
生活的儒者、儒者的生活——《生活儒學講錄》讀后
談談「思想」——《四川思想家研究叢書》序
當代儒學觀察家
馮友蘭中國哲學研究范式之賡續及其嬗變——現代中國哲學中的「清華傳統」研究(一)
境外儒學研究
從日本統治時期儒學與民族性的關系問題的研究成果
看韓國儒學的整體特點——以高橋亨、申采浩、鄭寅普的觀點為中心
當代名儒訪談錄
價值儒學:接着新理學的新儒學——陳來先生訪談錄
讓西方和中國在哲學上共同進步——安樂哲先生訪談錄
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