蘇亞人為什麽歌唱：亞馬孫河流域印第安人音樂的人類研究

蘇亞人的「歌唱」並不是我們概念中的歌唱，因為在蘇亞人語言中沒有 相等於我們的音樂和歌唱這樣的詞匯。

所以蘇亞人並不認為他們是在歌唱或 從事音樂活動。

那麼，在我們聽來他們的確是在歌唱的「歌唱」是一種什麼 樣的東西呢？

也就是說，這種「歌唱」對他們來說具有什麼樣的意義呢？

蘇 亞人的「歌唱」有兩方面的意義：一是內在的，另一是外部的。

內在的意義 體現在「歌唱」對血緣、家庭的維系，對生產、生活、生存的作用，對視覺 形象的表達，對宗教膜拜的渲染。

在這個意義上，「歌唱」不是音樂活動而 是語言傳達，「歌唱」不是藝術形式而是心靈的表述。

對音程、音階、音值 、音節、音色、音響的規范在這里是沒有多少價值和意義的，真正的價值和 意義在於他們必須「歌唱」，因為這是蘇亞人的生命和生活。

蘇亞人「歌唱 」的外部意義是象征性的，是一種部落的符號，是我與你的對比，是自我存 在的化身，是歷史傳承中牌坊式的東西，也類似於戰爭中號角式的作用，是 一種社會化、政治化的意義。

從現象上說，這種「內在」和「外部」的意義 是功能性的，但是，本質上它們是觀念的產物。

安東尼·西格爾，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校（UCLA）民族音樂學教授；史密森尼民俗錄音工作室前任理事；民族音樂學會前任會長；國際傳統音樂學會（ICTM）前任會長和現任秘書長；美國藝術與科學研究院院士。他還是另外四本著作以及五十多篇文章的作者或編者，內容涉及音樂人類學、民族音樂學、檔案以及印度人權問題。