馬克思主義人學是馬克思主義理論體系中的重要組成部分。當代馬克思主義哲學的研究,開始轉向著重研究人學。《馬克思主義人學概論》作者試圖比較系統地、逐步遞進地探討和論述人學的各方面問題,並闡明我們在今天的社會主義建設中為什麼必須以人為本。
王孝哲,1946年生,安徽蕭縣人。
目錄
第一章 人類的起源
第二章 人類的存在方式和生命活動
第三章 人類的相互交往和社會關系
第四章 人性和人的本質
第五章 人的需要和利益
第六章 人的素質
第七章 人的價值
第八章 人的權利
第九章 人的信仰和理想
第十章 人的歷史作用
第十一章 人在社會中的不斷發展及其規律
第十二章 以人為本,促進人的全面發展
主要參考文獻
後記
第二章 人類的存在方式和生命活動
第三章 人類的相互交往和社會關系
第四章 人性和人的本質
第五章 人的需要和利益
第六章 人的素質
第七章 人的價值
第八章 人的權利
第九章 人的信仰和理想
第十章 人的歷史作用
第十一章 人在社會中的不斷發展及其規律
第十二章 以人為本,促進人的全面發展
主要參考文獻
後記
序
馬克思主義人學是馬克思主義理論體系中的重要組成部分。當代馬克思主義哲學的研究,開始轉向著重研究人學。
人學作為一門學科,屬于人們進行自我認識所形成的一門具體學科。人學是研究人類自我所形成的哲學層次的認識成果。這種認識是人們對于人類自我所形成的帶有根本性、整體性、綜合性的認識。其根本性在于,它所研究和揭示的是人何以為人,而區別于他物。其整體性在于,它所研究的是人的整體,所揭示的是人作為一個系統整體的結構、本質、特性、功能,而區別于人體生理學、心理學、社會學等等學科只是對人分別進行個別部分、方面的研究。其綜合性在于,它要運用許多自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識,來對人加以研究(因為人既有自然屬性又有社會屬性,既有物質屬性又有精神屬性)。
人學作為一門學科,屬于人們進行自我認識所形成的一門具體學科。人學是研究人類自我所形成的哲學層次的認識成果。這種認識是人們對于人類自我所形成的帶有根本性、整體性、綜合性的認識。其根本性在于,它所研究和揭示的是人何以為人,而區別于他物。其整體性在于,它所研究的是人的整體,所揭示的是人作為一個系統整體的結構、本質、特性、功能,而區別于人體生理學、心理學、社會學等等學科只是對人分別進行個別部分、方面的研究。其綜合性在于,它要運用許多自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識,來對人加以研究(因為人既有自然屬性又有社會屬性,既有物質屬性又有精神屬性)。
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