國學是關于中國傳統文化與學術的高深而煩瑣的考證,它是獨立而純粹的學術,不負擔其他政治的、倫理的、社會的任務。國學的成果有助于促進中國各種傳統學科的學術發展,為中國學術史提供真實而可靠的事實依據。國學研究的水平最能體現中華民族的智慧和所達到的學術境界。
謝桃坊,1935年生,成都人。1960年畢業于西南師範學院中文系。現為四川省社會科學院文學所研究員。著有《宋詞概論》、《中國詞學史》、《宋詞辨》、《詞學辨》、《蘇軾詩研究》、《中國市民文學史》、《詩詞格律教程》、《四川國學小史》等,發表論文一百七十余篇。
目錄
自序
論國學
學術的獨立與自由問題——重讀王國維紀念碑銘
評章太炎的學術思想與方法
批評今文經學派——劉師培在四川國學院
論劉咸的國學觀念與學術思想
胡適開啟國學研究的新方向
胡適的國學觀念與其白話小說考證
古史辨派在國學運動中的意義
科學的考據與從新的批判——郭沫若對國學運動的貢獻
讀經問題的歷史反思
四川國學運動述評
古蜀史料辨偽
蜀學的性質與文化淵源及其與巴蜀文化的關系
論蜀學的特征
儒家與宗教——論西方的儒教觀念及相關的問題
新儒學之創始與名義演變過程
新儒學派與傳統文學觀念之修正
關于蘇學之辯——回顧朱熹對蘇軾的批評
程頤蜀中行跡考
敦煌藏經洞之沙州都督府文獻
略談中國古典文學研究的考證方法
中國詩學辨——關于“詩學為何”答楊義與高建平先生
中國市民文學的發現與認識
明清時調小曲考原
論明清艷情小說的文化意義
中國近代禁毀小說戲曲的歷史經驗
附錄
學術論著目錄系年
自傳
論國學
學術的獨立與自由問題——重讀王國維紀念碑銘
評章太炎的學術思想與方法
批評今文經學派——劉師培在四川國學院
論劉咸的國學觀念與學術思想
胡適開啟國學研究的新方向
胡適的國學觀念與其白話小說考證
古史辨派在國學運動中的意義
科學的考據與從新的批判——郭沫若對國學運動的貢獻
讀經問題的歷史反思
四川國學運動述評
古蜀史料辨偽
蜀學的性質與文化淵源及其與巴蜀文化的關系
論蜀學的特征
儒家與宗教——論西方的儒教觀念及相關的問題
新儒學之創始與名義演變過程
新儒學派與傳統文學觀念之修正
關于蘇學之辯——回顧朱熹對蘇軾的批評
程頤蜀中行跡考
敦煌藏經洞之沙州都督府文獻
略談中國古典文學研究的考證方法
中國詩學辨——關于“詩學為何”答楊義與高建平先生
中國市民文學的發現與認識
明清時調小曲考原
論明清艷情小說的文化意義
中國近代禁毀小說戲曲的歷史經驗
附錄
學術論著目錄系年
自傳
序
我在20歲時由愛好文學創作轉向哲學社會科學,因而1956年以同等學力報考高等學校時第一志願是哲學系,但限于我只能選擇本區的師範院校而考入西南師範學院中國語文系。我入學後志于文學批評,以滿足對哲理與文學的興趣。1957年由于政治命運的改變,遂走上純學術的道路,以詞學研究作為治學的方向。新時期以來,我從事專業學術研究的夙願終于實現。自1981年開始發表宋詞研究論文,迄于2007年,這17年內我完成了一系列的詞學論著,其巾由上海古籍出版社出版我的論文集《宋詞辨》和《詞學辨》共收錄論文60余篇。至此,詞學研究可以暫告一大的段落。近年我國的國學熱潮再度興起,于是我投入了國學研究。按照我對國學的理解,它是對我國文獻與歷史上若干狹小學術問題進行科學的考證,這樣實際上我的詞學論文中的20余篇考證文章已屬國學研究了。我之所以轉向國學研究,一是因自來喜好博覽而具有國學的基礎,二是因它可以滿足我對學理探索的好奇心理。當我有時完成了一篇較為滿意的國學研究論文時,競感到無比的欣喜與快意,這更增強了我的學術信心。我對國學的研究剛剛起步,我的某些見解雖然在當前的國學熱潮中顯得不合時宜,卻白信其是有歷史依據的,但願它們能被理解。此集的其余兩個部分,一是蜀學與理學,它們自然與國學的關系較為密切;一是中國古典文學研究,僅選人了一些宏觀的論文和市民文學的論文,而詞學論文因已有專門的論文集,故不再收入。
蜀學的歷史淵源甚早,但作為一門專門的學問應是近年新興的,以四川省文史館與西華大學聯合主辦的大型學術輯刊《蜀學》于2006年的創刊為標志。我近年研究國學便涉及了蜀學,對它作了初步的理論探討。自20世紀90年代以來,四川學術界出現了將原來考古學上的“巴蜀文化”概念無限擴張,甚而以之取代“四川歷史文化”這個概念的現象,對此我是持異議的。在中國古代文學研究巾,我關注的是宋代以來通俗的文學——宋詞和市民文學所體現的反傳統文化的精神。以上的觀點是可以代表我的思想傾向的,即我雖然研究國故,但也希望從巾尋求一種進步的人文傳統並可以光照現代的思想價值,試圖由此獲得人生的信念。我特別珍愛這本集子,因它可以較全面地反映我的學術面貌與學術追求。
茲謹于此向支持此集出版的我院科研處表示感謝,亦向曾支持我的各雜志的編輯先生和關愛我的師友與讀者們表示謝忱。敬祈學界師友與讀者的校正。
謝桃坊
2011年于�齋
蜀學的歷史淵源甚早,但作為一門專門的學問應是近年新興的,以四川省文史館與西華大學聯合主辦的大型學術輯刊《蜀學》于2006年的創刊為標志。我近年研究國學便涉及了蜀學,對它作了初步的理論探討。自20世紀90年代以來,四川學術界出現了將原來考古學上的“巴蜀文化”概念無限擴張,甚而以之取代“四川歷史文化”這個概念的現象,對此我是持異議的。在中國古代文學研究巾,我關注的是宋代以來通俗的文學——宋詞和市民文學所體現的反傳統文化的精神。以上的觀點是可以代表我的思想傾向的,即我雖然研究國故,但也希望從巾尋求一種進步的人文傳統並可以光照現代的思想價值,試圖由此獲得人生的信念。我特別珍愛這本集子,因它可以較全面地反映我的學術面貌與學術追求。
茲謹于此向支持此集出版的我院科研處表示感謝,亦向曾支持我的各雜志的編輯先生和關愛我的師友與讀者們表示謝忱。敬祈學界師友與讀者的校正。
謝桃坊
2011年于�齋
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