繪圖全本玉匣記

《繪圖全本玉匣記》一書為東晉道士許真君所著。許真君，又稱許旌陽，名遜，字敬之，南昌人。博通經史，明天文地理、歷律五行、讖緯之書，尤嗜神仙修煉之術。東晉寧康二年，許遜已一百三十六歲。八月望日，舉家四十二口，同日從豫章西山拔宅升天，雞犬隨之。著有《太上靈寶淨明飛仙度人經法》、《靈劍子》、《石函記》、《玉匣記》等書。《繪圖全本玉匣記》以清光緒刻本為底本，參校以現存世最早的明崇禎抄本及故宮所藏道光本、民國刊本等多種版本，相互校勘，查缺補漏，收入了見于各版本的所有內容，並請張登雲先生精工繪制插圖百余幅，故稱《繪圖全本玉匣記》。從清代至民國以來，《玉匣記》就是家家必備、不可或缺的寶典，是人們“貴中求和，近利遠害”理論依據和人生指南。《玉匣記》集各類佔卜術之大成，其內容包羅萬象，擇吉、風水、佔夢、五行、命理、耕種、眼跳、耳鳴、符咒等妙術秘法應有盡有，甚至相貓納犬等各種奇奇怪怪的相法，都可以在其中找到相關資料，是研究中國民俗學的必備之書。

《玉匣記》一書為東晉道士許真君所著。許真君，又稱許旌陽，名遜，字敬之，南昌人。博通經史，明天文地理，歷律五行，讖緯之書，尤嗜神仙修煉之術，初即頗臻其妙。東晉寧康二年（374），許遜已一百三十六歲。八月望日，舉家四十二口，同日從豫章西山拔宅升天，雞犬隨之。著有《太上靈寶淨明飛仙度人經法》、《靈劍子》、《石函記》、《玉匣記》等書。本書以清光緒刻本為底本，參校以現存世最早的明崇禎抄本及故宮所藏道光本、民國刊本等多種版本，相互校勘，查缺補漏，收入了見于各版本的所有內容，並請張登雲先生精工繪制插圖百余幅，故稱《繪圖全本玉匣記》。從清代至民國以來，《玉匣記》就是家家必備、不可或缺的寶典，是人們“貴中求和，近利遠害”理論依據和人生指南。《玉匣記》集各類佔卜術之大成，其內容包羅萬象，擇吉、風水、佔夢、五行、命理、耕種、眼跳、耳鳴、符咒等應有盡有，甚至是相貓納犬等各種奇奇怪怪的相法，都可以在其中找到相關資料，是研究中國民俗學的必備之書。


鄭同，易學學者、編輯，周易工作室的創辦人兼策劃人，多年來一直從事易學與術數的研究，著有《納甲筮法新講義》、《易學新識》等。現從事易學圖書的編輯出版與推廣工作。先後主持點校出版易學圖書50余種，另點校《四庫全書術數初集》（全四冊）、《四庫全書術數二集》（全三冊）等術數類圖書，廣受國內外易學界的好評。 許真君，名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肅，世慕至道。真君幼而好學，博通經史，明天文、地理、歷律、五行讖緯之書，尤其喜好神仙修煉。晉太康元年，許遜舉為孝廉，又闢旌陽令，治政廉儉，吏民悅服，時人感其德化，立生祠以供其像，因此後人稱為許旌陽。後來見晉室將亂，乃棄官東歸，遨游江湖，尋求至道。東晉寧康二年舉家從豫章西山飛升成仙。北宋徽宗政和二年，追封為“神功妙濟真君”升觀為宮，賜額為“玉隆萬壽宮”。