詩意佛堂

總序
印象佛堂
佛堂遺韻
留軒學堂
吳棋記民居
友龍公祠
毛家人院
留耕掌
節孝祠牌坊
旌烈石牌坊
培德掌
倍磊古村落
古鎮商蹤
老街
店鋪商號
萬善橋
鹽埠頭
佛堂商會
新安會館
紹興會館
佛教聖地
千年古剎雙林寺
雲蒸霞蔚雲黃寺
佛光透彩渡磬寺
望江觀帆朝江府
仙氣氤氳仙山寺
春潮晚唱蟠龍寺
十八大會海雲寺
山水風光
畫山畫水畫塢坑
蕩舟松溪古渡口
風光秘境搖石里
在平橋上話太平
浪拍壁立將軍殿
風風雨雨道院山
千古悠悠吳溪江
近看遠望蜀墅塘
奇景處處八寶山
一江碧水半月灣
風塵驛道樂壽橋
人物春秋
葛洪史跡存千古
維摩禪師傅大士
承前啟後說玄朗
謙謙君子王彥超
恩澤桑梓念王固
僧儒情緣話贊元
文清堰旁嘆徐僑
塘山蜀水懷金涓
釋疑解惑言宋濂
聲名卓著陳大成
抗倭虎將王如龍
終身行伍朱文達
平倭將軍名陳祿
精忠耿直憶金光
民主上紳傅亦僧
印刷先驅丁乃剛
民俗風情
百子燈
秋千船
台閣翹
小鑼書
十月十
鑾駕
稽亭紅曲
佛堂紅糖
活字印刷
佛堂千張
白切羊肉
跋

自秦王政始置烏傷縣，義烏迄今已有兩千兩百多年歷史。古老的義烏大地，山川秀美、物華天寶，文教昌盛、地靈人杰。勤勞智慧的義烏人世世代代在此耕耘勞作，繁衍生息，改造山河，創造了燦爛的歷史文化。

由于獨特的地理環境及歷史原因，在義烏大地上產生了獨特的地方文化。她既是江南文化的組成部分，又具有自身鮮明的特征。

“勤耕好學，剛正勇為，誠信包容”是義烏精神；“崇文，尚武，善賈”是義烏民俗；義烏的民風則是“博納兼容，義利並重”。義烏精神及民風、民俗遂成為源遠流長的中華民族文化之泓泓一脈，成了中國歷史上不可或缺的一頁。千百年來，義烏始終在傳承著文明，演繹著輝煌，從而使義烏這座小城艷光四射，魅力無限。

自古以來，特別是唐代之後，義烏學風漸盛，至有“小鄒魯”之稱。自宋以來，縣學、社學、書院及私塾等講學機構多有設立，而“蒞茲土者，莫不以學校為先務”。故士生其間，勤奮好學，蔚成風氣，學有成就，燁燁多名人。並且，輻射出巨大的文化能量，不僅本地名儒代有，在浩浩學海與宦海中大展宏圖，而且還活動過、寄寓過數不勝數的全國各地的文化名人，從文人學者到書家畫師，從能工巧匠到杏林名家，其生動活潑的文化創造與傳播，綿延不絕的文化承續與傳遞，從來沒有湮滅或消沉過。在博大精深的中華文化領域里獨樹一桿頗具特色的義烏文化之幟，在優雅千載的儒風中誕生了許多屹立于中華民族之林的英杰。也正是文化底蘊的深厚與文化內涵的博大，造就了令人神往的義烏，使其作為中華文化淵藪的鮮明形象而歷久彌新。

歷史，拒絕遺忘，總要把自己行進的每一步，烙在山川大地上。

時間逝而不返，它帶走了壯景，淘盡了英雄，留下了無數文化勝跡和如峰的聖典。只有在經過無數教訓和挫折之後的今天，人們才逐漸認識到作為一個復雜系統的組成部分，城市的各要素所具有的種種不可替代的價值和功能，它們飽含著從過去傳遞下來的信息，而《義烏叢書》正是記錄這些信息的真實載體。

歷史是無法割斷的，許多古老的文化至今仍然在現實生活中發揮著重要作用。當我們向現代化的目標邁進時，怎樣繼承古老文化的精華，剔除其封建糟粕，在傳統文化的基礎上建立社會主義新的文化格局，是一個擺在我們面前與物質生產同等重要的任務。

一位哲學家曾經說過，哲學就是懷著鄉愁的沖動去尋找失落的家園。今天，我們正處于一個重要的歷史性轉折時期，越來越多的有識之士也開始意識到，對民族民間文化源頭的追尋迫在眉睫，鑒于此，我們編纂出版《義烏叢書》，既有歷史意義，也有現實意義。概而言之，有三大作用︰

文化典籍的傳承保護 中華民族有著光輝燦爛的傳統文化，文化典籍中的善本古籍，是前人為我們留下的寶貴精神財富和歷史見證，極富文獻價值和文物價值。義烏也同樣，歷代文士迭出，著述充棟。這些歷經滄桑而幸存下來的“國之重寶”，或則出于保護的需要，基本封存于深閣大庫，利用率甚低；或則由于年代久遠。幾經戰亂，面臨圮毀。因此，亟待搶救。如今，《義烏叢書》編纂工作的啟動，為古籍的保護與使用找到結合點，通過影印整理，皇皇巨著撢除世紀風塵，使其化身千百，為學界所應用，為大眾所共享；同時，原本也可以得到保護。真可謂是兩全之策，是為民族文化續命，是為地方文化續脈。

傳統文化的現代創新在義烏歷史上，有許多人文典故值得挖掘，有許多可歌可泣的先進事跡值得記載。撥浪鼓文化需要傳承，孝義文化值得發揚，義烏兵文化應予光大。但由于歷史上的義烏是個農業縣，文化底蘊雖然深厚，載人史冊的卻寥若晨星。而深厚的歷史文化傳統能孕育和產生強大的文化力，能為塑造良好的城市形象提供重要基礎，這種文化力所形成的精神力量深深熔鑄在城市的生命力、創造力和凝聚力中，是推動城市經濟和社會進步的內在動力。因而，《義烏叢書》編纂者堅持傳統文化與現代文化相餃接，精品文化與大眾文化相兼顧，創作出義烏歷史上從未有過的文化系列叢書，既是精神文明建設的需要，也是物質文明建設的需要。

發展經驗的文化闡釋義烏經濟的發展，並非無源之水，無本之木。‘‘參天之木，必有其根；環山之水，定有其源。”義烏發展的文化之源，義烏商業的源流之根，義烏文化圈的形成特質包括宋代事功學說對義烏“義利並重，無信不立’’文化精神的影響，明代“義烏兵”對義烏“勇于開拓，敢冒風險”文化精神的影響，清代“敲糖幫’’對義烏“善于經營，富于機變”文化精神的影響等。因而，如何用文化來解讀義烏，也成了《義烏叢書》的重要組成部分。

廣義的文化幾乎無所不包，狹義的文化基本限于觀念形態領域。從以上包含的內容可看出，《義烏叢書》對“文化”的界定，似乎介于廣、狹之間，凡學術思想、哲學原理、科技教育、文學藝術等多個類別與層次，均在修編範圍之內。

幾千年歲月蘊蓄了豐贍富饒的文化積澱。面對多姿多彩、浩瀚博大的義烏文化形態，我們感受到了其內在文化精神的律動。

保存歷史的記憶，保護歷史的延續性，保留人類文明發展的脈絡，是人類現代文明發展的需要。如今，守望歲月的長河，我們不能不呼吁，不要讓義烏失去記憶。

這也正是我們編纂出版《義烏叢書》的主旨與意義所在。

《義烏叢書》卷帙浩繁，她集史料性、知識性、文學性、可讀性、收藏性于一體，以翔實的史料、豐富的題材、新穎的編排，全景式地再現了江南“小鄒魯”的清新佳景和禮儀之邦精深的內涵。走進她，就是走進時間的深處，走進澎湃著歷史的向往和時代的潮音的寶地，去領略一個時代的結束，去見證另一個時代的開始。宏大精深的傳統文化曾經是，也將永遠是義烏區域文化賡續綿延的基石，也是義烏繼續前進乃至走在全省、全國前列的力量。在建設國際商貿名城的進程中，搶救開發歷史文化遺產，掌握借鑒先哲遺留的豐碩成果，是全市文化學術界的共同期盼。因而，編纂這套叢書既是時代的召喚，也是時勢的需要。

謹為序。