園冶

卷一
冶敘
題詞
自序
興造論
園說
相地
立基
屋宇
裝折
卷二
欄桿
卷三
門窗
牆垣
鋪地
掇山
選石
借景
自識

古人百藝，皆傳之于書，獨無傳造園者何？日︰“園有異宜，無成法，不可得而傳也。”異宜奈何？簡文之貴也，則華林；季倫之富也，則金谷；仲子之貧也，則止於陵片畦；此人之有異宜，貴賤貧富，勿容倒置者也。若本無崇山茂林之幽，而徒假其曲水@；絕少鹿柴文杏之勝，而冒托于輞川，不如嫫母傅粉涂朱，只益之陋乎？此又地有異宜，所當審者。是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡率亦可。否則強為造作，僅一委之工師、陶氏，水不得瀠帶之情，山不領回接之勢，草與木不適掩映之容，安能口涉成趣哉？所苦者，主人有丘壑矣，而意不能喻之工，工人能守不能創，拘牽繩墨，以屈主人，不得不盡貶其丘壑以徇，豈不大可惜乎？此計無否之變化，從心不從法，為不可及；而更能指揮運斤，使頑者巧、滯者通，尤足快也。予與無否交最久，常以剩水殘山，不足窮其底蘊，妄欲羅十岳為一區，驅五丁為眾役，悉致琪花瑤草、古木仙禽，供其點綴，使大地煥然改觀，是亦快事，恨無此大主人耳！然則無否能大而不能小平？是又不然。所謂地與人俱有異宜，善于用因，莫無否若也。即予卜築城南，蘆汀柳岸之間，僅廣十笏，經無否略為區畫，別現靈幽。予自負少解結構，質之無否，愧如拙鳩。宇內不少名流韻士，小築臥游，何可不問途無否？但恐未能分身四應，庶幾以《園冶》‘編代之。然予終恨無否之智巧不可傳，而所傳者只其成法，猶之乎末傳也。但變而通，通已有其本，則無傳，終不如有傳之足述。今口之國能，即他日之規矩，安知不與《考工記》並為噲炙乎？

崇禎乙亥午月朔，友弟鄭兀勛書于影園。