前言
第一章 概念介紹
假如我們只想要或只看重一件東西，解釋什麽是幸福就要容易得多。但我們不是這樣，因此幸福也就不那麽簡單了。
多元且沖突的追求
第二章 幸福的沖突、視域及含義
幸福必須存在於某種欲望、追求等等的和諧一致中，哲學應該盡量闡明什麽是這樣的和諧，以及如何用它來實現對一個人的境況的總體評價。
起點
從這里出發到哪里去
幸福的延伸——暫時扯開話題
單一的評判
柏拉圖式的和諧
變化與和諧
對沖突的愛好
如何實現和諧
對幸福的挑戰
第三章 快樂、快樂主義及幸福的度量
對於全人類共有的普遍傾向，我認為首先是得其一思其二，死而後已、權勢欲永無休止。造成這種情況的原因，並不完全是人們得隴望蜀，希望獲得比現有的更大的快樂，也不是他不滿足於一般的權力，而是因為他如果不事多求，就會連現有的權力以及取得美好生活的手段也保不住。
單一度量標准的理念
《高爾吉亞篇》中對快樂主義的探討
《普拉泰羅篇》中的快樂主義
亞里士多德主義的快樂
伊壁鳩魯式的快樂主義
邊沁和系統的數量快樂主義
從古人到邊沁
對快樂斟酌選擇時的難題
量化快樂主義的一些難題
系統性、快樂主義者和其他方面的問題
第四章 幸福的結構性與和諧性
康德仍認為幸福是美德的恰當回報。幸福本身不代表善，但「作為幸福的一個條件，它總是要求行為符號道德規范。」
概要：動態結構的發展
柏拉圖式的和諧與自然的結構
亞里士多德所說的本性
斯多葛學派的態度
自古以來的發展
康德對幸福概念的批判
動態的概念
第五章 道德、幸福與沖突
一個惡毒的、殘忍成性的集中營的看守，也能生活得幸福快樂。富特反對這樣的看法。她要求將「幸福」與她所說的「深度幸福」區別開來。她認為這樣的看守，即便沒有變態墮落，而且又體驗到了快樂，至少他也絕不會得到深度幸福快樂。因此，深度幸福，可以說是帶有道德色彩的幸福。
幸福與道德
古時的沖突
在闡明和解釋沖突上，後來出現的障礙
康德之前對沖突的流行闡述
康德時代對沖突的描述
柏拉圖和康德的比較
對康德和對沖突觀的回應
概念的分散化
第六章 幸福、事實與價值
一個人快樂時會做些什麽，或者什麽事能讓一個人快樂，過於捉摸不定，而且與他的信仰和愛好等等有關，也與周圍環境有關，因為有大量直接的經驗性的東西影響到幸福的出現。
揭示幸福
關於幸福的一致看法和不一致看法
經驗主義，科學和政策
度量：幸福和其他概念
經驗主義在幸福問題上遇到的障礙
第七章 拋開概念去做
幸福概念的歷史，就是尋找某種不可得到的東西的歷史。
試著將謎圖拼到一起
概念是個麻煩
又到了這個地方
歷史人物詞匯表
參考書目
索引
