內容簡介
在本書中,林郁沁圍繞著1935年施劍翹在佛堂射殺軍閥孫傳芳這一扣人心弦的歷史事件,通過對媒體、政治和法律檔案的詳盡調查,展示了施劍翹設法為父復仇、吸引媒體注意並爭取公眾同情的策略。她認為這一事件之所以能引起轟動並激發同情,是因為它與性別規範之論爭、法制改革與法外正義孰輕孰重以及國民黨政府擴張威權統治等更、大的社會性問題聯系了起來。在這次審判事件中人們關注的不僅僅是一個年輕婦女的命運,更是“情”能否超越“法治”、挑戰民國之政治權威這一更大問題。
目錄
譯者的話
導言
第一章 刺客與復仇︰大眾傳媒時代的道德英雄主義和女性的自我想象
第二章 媒體炒作︰公共正義與城市大眾的同情
第三章 精英們的矛盾態度一一對大眾和女性化情感的畏懼
第四章 審判一一法庭奇觀和法治中的道德情操
第五章 國家特赦一一國民黨統治下被認可的暴力
第六章 30年代之後一一從戰時愛國主義到反革命的情感
結論
參考文獻
導言
第一章 刺客與復仇︰大眾傳媒時代的道德英雄主義和女性的自我想象
第二章 媒體炒作︰公共正義與城市大眾的同情
第三章 精英們的矛盾態度一一對大眾和女性化情感的畏懼
第四章 審判一一法庭奇觀和法治中的道德情操
第五章 國家特赦一一國民黨統治下被認可的暴力
第六章 30年代之後一一從戰時愛國主義到反革命的情感
結論
參考文獻
序
中國曾經遺忘過世界,但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是,60年代以後,就在中國越來越閉鎖的同時,世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發展。而到了中國門戶重開的今天,這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境︰我們不僅必須放眼海外去認識世界,還必須放眼海外來重新認識中國;不僅必須向國內讀者移譯海外的西學,還必須向他們系統地介紹海外的中學。
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學術水準也足以提醒我們,中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者,而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現代形態的入口。
當然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。
劉 東
1988年秋于北京西八間房
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學術水準也足以提醒我們,中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者,而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現代形態的入口。
當然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。
劉 東
1988年秋于北京西八間房
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