★世界第一禪宗大德
一行禪師
賴聲川 梁文道 真摯推薦
隨書附曾 8開宣紙題字
一行禪師特為本書中國讀者親筆題贈、加持
與快樂失聯的人,請在本書中找回你失去的快樂;
與平靜失聯的人,請在本書中找回你失去的平靜。
《終止你內心的暴力》是一本平易近人且深刻的精神指導作品,也是和平地改造內在的實際藍圖。教我們如何去面對、轉化內在的暴力與恐懼,如何采取正確行動。
一行禪師是一位倡導和平與入世佛教的實踐者,他提倡的修習是將正念生活和社會行動結合在一起。本書訴說一行禪師和他的學生在戰時修習和平的故事,並且為我們提出許多簡單、有力的建議,可以在每天的生活中實行,以根除存在我們內心的暴力。
一行禪師運用充滿想象力的方式激勵人心,透過這些和平修習的概要,幫助我們發現轉化的力量,在生命的每個層面創造和平。終止你內心的暴力,讓和平在我們身上保持活躍,積極地培養理解、愛和慈悲,即使面對誤解和沖突時仍不改變。
目錄
作者中文版序 一行禪師︰為什麼要修習和平?
推薦序 曾昭旭︰我內心深處的源頭活水
推薦序 林谷芳︰心淨,則佛土淨
導讀 江炯騰︰和平,來自內心的正念和喜悅
第一章 什麼是真正的和平?
戰爭的本質︰以眼還眼,我們將全都變成瞎子
和平的本質︰以慈悲、愛和理解來思考和行動
個人的和平條約︰點亮心中的正念明燈
從承諾到行動︰修習,開始于此時此地
第二章 將利箭化為花朵
辨識出暴力的存在︰讓覺知之光照耀心頭
將利箭化為花朵︰真空比丘尼的和平請願書
承認我們的痛苦︰擁抱並轉化負面情緒
當下的生命,才是真正可及的︰何者當做,何者不當做
正念的溝通︰轉化自己和他人的痛苦
以正念保護自己︰轉化傾倒在你身上的憎惡和憤怒
愛的心願︰將痛苦轉化為慈悲
重新和我們自己接合︰保護我們的心靈和身體
第三章 和平從我們自身開始
一段越南往事︰和平由你開始
我們的唯一武器是愛︰以愛來表達自己而不是暴力
慈愛悲與和平工作的進階訓練;慈悲通往幸福
在修習中發現真正的皈依處︰快樂在于找到內在的和平
花時間慢慢過生活︰在一杯茶中擁有一池蓮塘
五項正念修習︰穿越危險的沙漠
保存我們的傳統遺產︰四類重要食物
第四章 正確行動來自正確的理解
困境中的非暴力修習︰一顆清明的心
正行的基礎︰終止任何痛苦都是偉大的行為
錯誤的認知才是敵人︰只有她不再受苦,才會停止讓你痛苦
和平的逐步攀升︰恐懼是無知和缺乏慈悲的產物
火海中綻放的一朵蓮花︰入世佛教最純粹的樣貌
第五章 與自己及伴侶和解
第六章 愛是真正地活在當下
第七章 捍衛和平
第八章 呼喚大悲心
尾聲
譯注
推薦序 曾昭旭︰我內心深處的源頭活水
推薦序 林谷芳︰心淨,則佛土淨
導讀 江炯騰︰和平,來自內心的正念和喜悅
第一章 什麼是真正的和平?
戰爭的本質︰以眼還眼,我們將全都變成瞎子
和平的本質︰以慈悲、愛和理解來思考和行動
個人的和平條約︰點亮心中的正念明燈
從承諾到行動︰修習,開始于此時此地
第二章 將利箭化為花朵
辨識出暴力的存在︰讓覺知之光照耀心頭
將利箭化為花朵︰真空比丘尼的和平請願書
承認我們的痛苦︰擁抱並轉化負面情緒
當下的生命,才是真正可及的︰何者當做,何者不當做
正念的溝通︰轉化自己和他人的痛苦
以正念保護自己︰轉化傾倒在你身上的憎惡和憤怒
愛的心願︰將痛苦轉化為慈悲
重新和我們自己接合︰保護我們的心靈和身體
第三章 和平從我們自身開始
一段越南往事︰和平由你開始
我們的唯一武器是愛︰以愛來表達自己而不是暴力
慈愛悲與和平工作的進階訓練;慈悲通往幸福
在修習中發現真正的皈依處︰快樂在于找到內在的和平
花時間慢慢過生活︰在一杯茶中擁有一池蓮塘
五項正念修習︰穿越危險的沙漠
保存我們的傳統遺產︰四類重要食物
第四章 正確行動來自正確的理解
困境中的非暴力修習︰一顆清明的心
正行的基礎︰終止任何痛苦都是偉大的行為
錯誤的認知才是敵人︰只有她不再受苦,才會停止讓你痛苦
和平的逐步攀升︰恐懼是無知和缺乏慈悲的產物
火海中綻放的一朵蓮花︰入世佛教最純粹的樣貌
第五章 與自己及伴侶和解
第六章 愛是真正地活在當下
第七章 捍衛和平
第八章 呼喚大悲心
尾聲
譯注
序
為什麼要修習和平?
真正的和平,在任何時候、任何情況下都是可能的。不過和平需要堅持和練習,尤其在這個充滿阻難的艱困時代。對有些人來說,和平與非暴力,等于消極與軟弱的同義詞;事實上,修習和平與非暴力與消極有著天壤之別。修習和平,是為了讓和平在我們身上保持活躍,積極地培養理解、愛和慈悲,即使面對誤解和沖突時仍不改變。尤其在戰爭的年代,修習和平是需要勇氣的。
人人都可以修習非暴力。我們可以從辨識我們的深層意識開始著手——我們都具有慈悲的種子,同樣也具有暴力的種子。我們開始意識到,我們的心像一座花園,蘊藏著各式各樣的種子︰理解的種子,寬恕的種子,覺知的種子,以及無知、恐懼和憎恨的種子。在任何時刻,我們的言行舉止可以是暴力的,也可以是慈悲的,就看這些種子在我們身上的強度。
當我們身上憤怒、暴力和恐懼的種子,一天被澆灑數次水之後,就會成長得更為壯碩。然後,我們就會快樂不起來,也無法再接受我們自己;我們會感到傷痛,也會讓我們身邊的人承受痛苦。不過,當我們知道如何在日常生活中滋養愛、慈悲和理解的種子時,這些種子也會長得更加茁實;然後,暴力、憎恨的種子就會愈來愈衰微。假如我們灌溉了我們身上憤怒、暴力和恐懼的種子,我們就無法心平氣和,也無法臨事不亂了。然而,若我們種下理解的種子,以和平滋養我們與周遭的一切,有了這層理解,那麼我們已經在修習和平的路上了。
這本書提供的教法,是要獻給任何渴望過非暴力生活的人們。這些修習方式是佛陀和我的祖師們生生不已的珍貴遺產。這些修習方法,就如同2600年前佛陀覺悟的時代一樣,功效至今依舊。除此,在這個充滿沖突的世界里,這些方法構成一本修習和平的實際操練手冊——為了你、你的家人、你所處的社會,也為了這個世界。為了要幫助我們了解暴力不是不可避免的,我在此獻出本書。和平總是隨時隨地觸手可及,選擇全在于你自己。
一行 2011年5月于法國梅村
真正的和平,在任何時候、任何情況下都是可能的。不過和平需要堅持和練習,尤其在這個充滿阻難的艱困時代。對有些人來說,和平與非暴力,等于消極與軟弱的同義詞;事實上,修習和平與非暴力與消極有著天壤之別。修習和平,是為了讓和平在我們身上保持活躍,積極地培養理解、愛和慈悲,即使面對誤解和沖突時仍不改變。尤其在戰爭的年代,修習和平是需要勇氣的。
人人都可以修習非暴力。我們可以從辨識我們的深層意識開始著手——我們都具有慈悲的種子,同樣也具有暴力的種子。我們開始意識到,我們的心像一座花園,蘊藏著各式各樣的種子︰理解的種子,寬恕的種子,覺知的種子,以及無知、恐懼和憎恨的種子。在任何時刻,我們的言行舉止可以是暴力的,也可以是慈悲的,就看這些種子在我們身上的強度。
當我們身上憤怒、暴力和恐懼的種子,一天被澆灑數次水之後,就會成長得更為壯碩。然後,我們就會快樂不起來,也無法再接受我們自己;我們會感到傷痛,也會讓我們身邊的人承受痛苦。不過,當我們知道如何在日常生活中滋養愛、慈悲和理解的種子時,這些種子也會長得更加茁實;然後,暴力、憎恨的種子就會愈來愈衰微。假如我們灌溉了我們身上憤怒、暴力和恐懼的種子,我們就無法心平氣和,也無法臨事不亂了。然而,若我們種下理解的種子,以和平滋養我們與周遭的一切,有了這層理解,那麼我們已經在修習和平的路上了。
這本書提供的教法,是要獻給任何渴望過非暴力生活的人們。這些修習方式是佛陀和我的祖師們生生不已的珍貴遺產。這些修習方法,就如同2600年前佛陀覺悟的時代一樣,功效至今依舊。除此,在這個充滿沖突的世界里,這些方法構成一本修習和平的實際操練手冊——為了你、你的家人、你所處的社會,也為了這個世界。為了要幫助我們了解暴力不是不可避免的,我在此獻出本書。和平總是隨時隨地觸手可及,選擇全在于你自己。
一行 2011年5月于法國梅村
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