陳士鐸,字敬之,號遠公,別號朱華子,又號蓮公,自號大呀堂主人。浙江山陰(今紹興)人。約生于1627年,卒于1707年。是清初著名的中醫學家,一生著述很多。他上承家學,拜師學醫,並吸取民間治病經驗,通過長期的臨證實踐,創新發展,形成了具有鮮明風格的學術思想。他的著作詳人所略,略人所詳,重點突出,易讀易懂,是十分值得後世學習借鑒的。
據專家考證,陳士鐸的著作與山西清代名醫傅山有著千絲萬縷的聯系,所以學習研究陳士鐸的醫學思想對于傅山醫學的研究也有著一定的價值。
《陳士鐸醫學叢書》共收錄了現存的陳士鐸的8部著作。其中《外經微言》是講醫學理論的,《本草新編》(又稱《本草秘錄》)是講組方用藥理論的,《洞三奧旨》是外科專書,《脈訣闡微》是講脈法的,《石室秘錄》《辨證奇聞》《辨證錄》《辨證玉函》都是治療雜病的專書。值得注意的是,《辨證奇聞》與《辨證錄》(又稱《辨正冰鑒》)為同書異名,雖然在文字上有圈套差別,但內容結構完全相同,《辨證奇聞》是最早的版本,《辨證錄》是後來的增刪版本,比《辨證奇聞》多出近20萬字。但《辨證錄》流傳最廣。《外經微言》《脈訣闡微》《辨證玉函》三書部頭較小,今合並一冊。
有專家指出,讀陳士鐸的著作,應首先讀《外經微言》,把書中的理論理解好後再讀《本草新編》。接下來可以先讀《石室秘錄》,再讀《辨證錄》等其他著作。《辨證錄》一定要從頭開始讀,因為大部分前面批注過的後面就省略掉了。
本套書剛開始讀比較辛苦,因為獨特的理論不易理解,最後會越讀越快,了然于心的感覺很快就會涌現。讀該套書如果能與臨床結合,會有更多的奇妙源頭出現。
本書是《陳士鐸醫學叢書》叢書中的《辨證奇聞》。
目錄
辨證奇聞‧卷之一
傷寒
中寒
辨證奇聞‧卷之二
中風
痹癥
心痛
脅痛
頭痛
腹痛
腰痛
辨證奇聞‧卷之三
咽喉
牙齒
鼻淵
目痛
耳痛 附耳聾
口舌
血癥
遍身骨痛
辨證奇聞‧卷之四
五郁
咳嗽
喘
怔忡
驚悸
虛煩
不寐
健忘
癲癇
狂
呆
呃逆
辨證奇聞‧卷之五
關格
中滿
反胃
膨脹
厥癥
春溫
辨證奇聞‧卷之六
火熱
(日者)熱
燥癥
痿癥
消渴
辨證奇聞‧卷之七
痙(�至)
汗癥
五癉
瀉
痢
癥瘕
辨證奇聞‧卷之八
瘧
虛
癆瘵
夢遺
陰陽脫
淋
辨證奇聞‧卷之九
大便閉結
小便不通
內傷
疝氣
奔豚
陰痿
痰癥
辨證奇聞‧卷之十
鶴膝
風
遺尿
脫肛
陽強不倒
發斑
火丹
離魂
疰夏
腳氣
中邪
中妖
中毒
腸鳴
自笑
喑啞
瘟疫
種子
辨證奇聞‧卷之十一
帶門
血枯
血崩
調經
受妊
惡阻
辨證奇聞‧卷之二十二
安胎
小產
鬼胎
難產
血暈
胞衣不下
產後
下乳
辨證奇聞‧卷之十三
驚疳吐泄
便蟲
痘
疹
吃泥
胎毒
辨證奇聞‧卷之十四
背癰
肺癰
肝癰
大腸癰
小腸癰
無名腫毒
對口
腦疽
囊癰
臂癰
乳癰
肚癰
多骨癰
惡疽
疔瘡
辨證奇聞‧卷之十五
楊梅
腰疽
擎疽
腳疽
鬢疽
髻疔
瘰
痔漏
頑瘡
接骨
金瘡
物傷
癩
刑杖
傷寒
中寒
辨證奇聞‧卷之二
中風
痹癥
心痛
脅痛
頭痛
腹痛
腰痛
辨證奇聞‧卷之三
咽喉
牙齒
鼻淵
目痛
耳痛 附耳聾
口舌
血癥
遍身骨痛
辨證奇聞‧卷之四
五郁
咳嗽
喘
怔忡
驚悸
虛煩
不寐
健忘
癲癇
狂
呆
呃逆
辨證奇聞‧卷之五
關格
中滿
反胃
膨脹
厥癥
春溫
辨證奇聞‧卷之六
火熱
(日者)熱
燥癥
痿癥
消渴
辨證奇聞‧卷之七
痙(�至)
汗癥
五癉
瀉
痢
癥瘕
辨證奇聞‧卷之八
瘧
虛
癆瘵
夢遺
陰陽脫
淋
辨證奇聞‧卷之九
大便閉結
小便不通
內傷
疝氣
奔豚
陰痿
痰癥
辨證奇聞‧卷之十
鶴膝
風
遺尿
脫肛
陽強不倒
發斑
火丹
離魂
疰夏
腳氣
中邪
中妖
中毒
腸鳴
自笑
喑啞
瘟疫
種子
辨證奇聞‧卷之十一
帶門
血枯
血崩
調經
受妊
惡阻
辨證奇聞‧卷之二十二
安胎
小產
鬼胎
難產
血暈
胞衣不下
產後
下乳
辨證奇聞‧卷之十三
驚疳吐泄
便蟲
痘
疹
吃泥
胎毒
辨證奇聞‧卷之十四
背癰
肺癰
肝癰
大腸癰
小腸癰
無名腫毒
對口
腦疽
囊癰
臂癰
乳癰
肚癰
多骨癰
惡疽
疔瘡
辨證奇聞‧卷之十五
楊梅
腰疽
擎疽
腳疽
鬢疽
髻疔
瘰
痔漏
頑瘡
接骨
金瘡
物傷
癩
刑杖
序
丁卯秋,余客燕市,黃菊初放,懷人自遠,忽聞熬啄聲,啟扉迓之,見二老才,衣冠偉甚,余奇之,載拜問日︰先生何方來,得毋有奇聞誨鐸乎?二老者日︰聞君好醫,特來辨難耳。余謝不敏。二老者日︰君擅著作者,何不著書自雄,顧咕咕時藝,竊恥之。余壯其言,乃尚論《靈》、《素》諸書,辨脈辨證,多非世間語,余益奇之。數共晨夕,遂盡聞緒論,閱五月別去。訓鐸日︰今而後君可出而著書矣。鐸退而記憶,合以所試方,日書數則,久乃成帙。夫醫道之難也,不辨脈罔識脈之微,不辨證罔識證之變。今世人習診者亦甚多矣,言人人殊,究不得其指歸,似宜辨脈,不必辨證也。雖然,辨脈難知,不若辨證易知也。古雖有從脈不從證之文,畢竟從脈者少,從證者眾,且證亦不易辨也。今人所共知者,不必辨也,古人所已言者,不必辨也。必取今人之所不敢言,與古人之所未及言者,而暢辨之。
論其證之所必有,非詭其理之所或無,乍聞之而奇,徐思之而實未奇也。客日︰布帛菽粟,可以活人,安在談醫之必奇乎。余謝之日︰布帛菽粟,平淡無奇,而活人之理實奇也。日服之而不知其何以溫,日食之而不知其何以飽,致使其理之彰可乎。鐸之辨證,猶談布帛菽粟之理耳。客又笑日.君辨理奇矣,已足顯著作之才,奚必托仙以炫奇耶。鐸,尼山之弟子也,敢輕言著作乎。聞二先生教,亦述之而已矣,何必諱其非仙哉。仙不必諱,而必謂是書非述也,得毋欺世以炫奇乎。書非炫奇,而仍以奇聞名者,以鐸聞二先生之教,不過五閱月耳,數十萬言,盡記憶無忘,迷之成帙。是則可奇者乎,豈矜世以炫奇哉。
山陰陳士鐸敬之甫別號遠公又號朱華子題于大雅堂
論其證之所必有,非詭其理之所或無,乍聞之而奇,徐思之而實未奇也。客日︰布帛菽粟,可以活人,安在談醫之必奇乎。余謝之日︰布帛菽粟,平淡無奇,而活人之理實奇也。日服之而不知其何以溫,日食之而不知其何以飽,致使其理之彰可乎。鐸之辨證,猶談布帛菽粟之理耳。客又笑日.君辨理奇矣,已足顯著作之才,奚必托仙以炫奇耶。鐸,尼山之弟子也,敢輕言著作乎。聞二先生教,亦述之而已矣,何必諱其非仙哉。仙不必諱,而必謂是書非述也,得毋欺世以炫奇乎。書非炫奇,而仍以奇聞名者,以鐸聞二先生之教,不過五閱月耳,數十萬言,盡記憶無忘,迷之成帙。是則可奇者乎,豈矜世以炫奇哉。
山陰陳士鐸敬之甫別號遠公又號朱華子題于大雅堂
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