馬克思解放視野中的社會政治生活

導論
第一章 作為一種解放理論的馬克思主義
第一節 解放理論及其基本向度
一 追求解放︰人類獲得自由的基本樣式
二 馬克思的解放理論的歷史超越性
三 馬克思解放理論的三個維度
第二節 解放視閾中的代價意識與科學發展
一 代價及其規定
二 代價與價值的辯證法
三 社會發展中代價的限度及支付原則
第二章 政治正義的哲學傳統與馬克思政治哲學的解放主題
第一節 政治哲學的規範功能及其演進
一 政治哲學的規範性
二 政治哲學的“德性”根基
三 政治哲學的主題變換
第二節 馬克思政治哲學的解放主題
一 馬克思政治哲學︰價值性與事實性的統一
二 《黑格爾法哲學批判》的政治哲學之維
三 馬克思異化勞動理論關于人的解放旨趣
第三節 馬克思對資產階級自由和平等的批判
一 交換價值的實現構成自由和平等邏輯前提
二 自由和平等的社會歷史形態
三 資產階級視域中自由平等理念的虛假性
第三章 政治解放及其對社會主義政治文明建設的價值
第一節 政治解放的歷史功績與局限性
一 人的解放問題的緣起
二 政治解放的歷史功績
三 政治解放︰一個未完成的使命
第二節 政治解放的當代價值
一 政治解放的不可逾越性
二 宗教的精神關懷及其價值引導
三 西方財產權理論對我國構建和諧社會的啟示
第四章 人類解放與社會異化的消除
第一節 人類解放︰理論與實踐的統一
一 人類解放思想的產生
二 人類解放的實現途徑
三 人類解放的發展與完善
第二節 “兩個必然”理論與“中產階級”的崛起
一 “中產階級”崛起論對“兩個必然”思想的挑戰
二 “兩個必然”理論的現實性與“中產階級”崛起論的空想性
第三節 在雙重維度中全面把握共產主義的內涵
第五章 社會解放與構建和諧社會
第一節 社會解放的內涵
一 社會解放思想的產生
二 社會解放︰從政治解放到人類解放的中介
第二節 社會發展與制度變遷、利益分化和價值多元
一 社會發展的制度變遷與反思-
二 利益分化與和諧社會的構建
三 社會解放語境中的價值多元問題
第三節 現代性政治與政治民主化
一 現代性政治的缺憾及其建構的反思
二 政治︰生活世界本真意義中的闡釋
三 當代民主政治建設中的政治參與
參考文獻
後記

多年來，馬克思在台灣是最大的禁忌，但是荒謬的是，無論社會科學的哪一學科，舉凡政治、社會、經濟與法律等專門學術，開宗明義皆觸及馬克思思想，所以縱使政府以強制力禁止人民閱讀馬克思的著作，然而並無損于馬克思在社會學科中獨樹一幟的地位。

一言以蔽之，馬克思主義的精髓，就是反叛的哲學，對于既有體制進行批判性思考，除了強烈反資本主義外，甚至于反西方文明的思維，認為資本家剝削勞工的剩余價值，造成勞工與勞工之間，或勞工與其成品之間的疏離，因此，唯有推翻資本主義社會，勞工才能獲得真正的解放，揆其追求的手段，就是體制外的革命。

大凡馬克思思想所到之處，莫不盛行革命之風潮，除了蘇俄與中國共產黨革命的成功之外，其他亞、非及中南美洲國家在20世紀中葉之後，亦進行一連串武裝革命運動。即使非共產主義的國家、長期受到毛派思想影響的國家，可以說不計其數，甚至于在20世紀七八卜年代之交，中南美洲尚盛行“解放神學”運動，試圖把無神論的共產主義與有神論的保守天主教教義，予以結合起來。

盡管孫中山先生主張，馬克思是社會“病理學家”，不是社會“生理學家”，只看到資本主義的缺失，卻未能提出對癥下藥的藥方。可是單憑這一點，即可充分洞悉，馬克思終其一生，在試圖透過對資本主義批判反省的功夫，替世人開闢另一扇窗，以及一道嶄新的視野，俾世人于解脫資本主義束縛之下，徹底認清社會、政治生活的“實相”，不致遭受資本主義社會虛構之“假相”所蒙蔽。

楊君曉東專攻馬克思思想，所著《馬克思解放視野中的社會政治生活》一書，在兩岸交流日益頻繁之今日，適足對兩岸人民具備啟發性的作用，對于大陸人民來說，重新認識馬克思；而對台灣人民言之，透過對馬克思之理解，足以反省既有體制之缺失，從而縮短兩岸觀念之距離，絕對有其正面的效益。

余既感念楊君曉東對學術研究的熱忱，同時認為兩岸確有必要真正厘清馬克思思想原貌的需求，因此樂于為其作序，希望借由楊君曉東的如椽大筆，為劃時代的兩岸關系貢獻新猷，替遭到誤解的馬克思思想作一厘清。