圖解華嚴經︰讀懂“經中之王”(超值白金版)

善財童子五十參示意圖
釋迦牟尼佛會
編者序︰圓融和諧的絢麗世界
本書內容導航
第一章 經中之王︰《大方廣佛華嚴經》
1．佛陀成道後宣說的第一部經典︰《華嚴經》
2．“經中之王”︰遍攝一切教法的圓教
3．大方廣佛華嚴經︰經名釋義
4．報身佛的境界︰教化無量淨土
5．《華嚴經》的來歷︰從尤宮中取出的瑰寶
6．《華嚴經》的流傳︰從東南亞到東亞
7．《華嚴經》的譯本︰《六十華嚴》、《八十華嚴》與《四十華嚴》
6．《六十華嚴》的譯者．佛陀跋陀羅
9．《八十華嚴》的譯者︰實叉難陀
10．《四十華嚴》的譯者︰般若三藏
11．為《華嚴經》作釋︰印度論師和漢地論師
12．《華嚴經》的影響︰一代宗派的開啟
第二章 華嚴九會︰七個光明處所的說法
1．《華嚴經》的結構︰七處九會三十九品
2．菩提場︰莊嚴殊勝的金剛座
3．普光明殿︰龍王為佛陀所造的宮殿
4．忉利天︰摩耶夫人的所在處
5．夜摩天︰天上一天，人間兩百年
6．兜率天︰諸佛降生前的中轉站
7．他化自在天︰化他人之樂為自己之樂
8．再會普光明殿︰第七、八次的講法
9．逝多林︰圓滿結束華嚴會
10．天龍八部︰佛法的虔誠護衛者
第三章 為眾請法︰和《華嚴經》有關的菩薩們
1．莊嚴端肅，利樂有清︰解說菩薩的定義
2．層次疊進︰每一會中說法的菩薩們
3．華嚴菩薩上首之一︰文殊菩薩
4．華嚴菩薩上首之二．普賢菩薩
5．度一切苦厄︰觀世音菩薩
6．原力深廣慈悲救世︰地藏菩薩
7．即將成佛的法王子︰彌勒菩薩
6．摧惡魔軍之猛力者︰金剛手菩薩
9．真言增長記憶力︰虛空藏菩薩
10．除蓋障院的主尊︰除蓋障菩薩
第四章 華嚴經的世界觀︰華藏世界
1．華藏世界︰毗盧遮那如來的佛國
2．時空觀︰佛教中的“世”與“界”
3．無邊浩渺的?界海︰不可不說的十種事
4．華藏世界結構︰一花一世界，一葉一菩提
5．海上生佛國︰無限美妙的華藏世界海
6．佛國之間的界限︰碧波蕩漾香水海
7．娑婆世界︰巨大蓮花中的一支蕊
8．華藏世界由來︰微妙香潔處，皆為妙行感
第五章 超世觀︰《華嚴經》中的第一級修行階梯
1．四聖諦︰佛陀的初轉法輪
2．文殊菩薩說苦（1）︰三界六道皆苦
3．文殊菩薩說苦（2）︰苦果、苦相與苦諦四行相
4．文殊菩薩說集（1）︰無明與煩惱
5．文殊菩薩說集（2）︰業力與集諦四行相
6．文殊菩薩說滅（1）︰沒有苦的境界
7．文殊菩薩說滅（2）︰兩種涅�與滅諦四行相
8．文殊菩薩說道（1）︰通向涅�階梯
9．文殊菩薩說道（2）︰見道後的聖人之路
10．文殊菩薩說道（3）︰八正道與道諦四行相
11．遠離輪回︰聖道三要之出離心
第六章 菩薩行︰《華嚴經》中的第二級修行階梯
1．菩提心︰人類最偉大的愛心
2．救己還是度眾︰劃開小乘和大乘的界限
3．區別與共通︰善心、慈心與菩提心
4．十信︰趣入大乘門徑的方式
5．淨行品︰《華嚴經?中的菩薩行為守則
6．十住︰穩固菩提不散失
7．十行︰廣修博學菩薩行
6．十回向︰以己功德報眾生
9．十地品︰影響廣闊的華嚴核心
10．宛如摩尼寶︰菩提心的功德
11．發起菩提心︰點燃行者前方的引路明燈
第七章 空性見︰《華嚴經》中的第三級修行階梯
1．世尊成佛後的感慨︰奇哉！一切眾生皆具如來德相
2．觀空︰《華嚴經》的直理觀
3．空性︰斬斷執著的利器
4．緣起與性空︰需要破除之我及無我狀態
5．三主要道︰出離心、菩提心與空性見
第八章 當菩薩成為佛︰圓滿十地，即可成佛
1．佛的智德︰十不思議法門
2．佛的莊嚴︰十身相海
3 一大事因緣︰諸佛降生說法的總目的
4．最後一步階梯︰佛與菩薩的區別
5．十一名稱︰對佛陀不同稱呼的含義
6．不舍頑劣眾生︰和娑婆世界有緣的佛陀們
第九章 訪師之道︰佛教及東方文化的尊師傳統
1．入法界品︰善財童子的拜師之旅
2．53 參中的小故事（1）︰參訪比丘
3．53 參中的小故事（2）︰參訪比丘尼
4．53 參中的小故事（3）︰參訪優婆塞
5．53 參中的小?事（4）︰參訪優婆夷
6．53 參中的小故事（5）︰參訪夜神王妃等
7．53 參中的小故事（6）︰參訪外道暴君淫女等
8．證入法界︰善財童子參訪的圓滿結局
9．從佛經到世俗︰尊師永遠有其深意
10．師徒關系的建立︰如何擇師與如何為徒
第十章 成就佛境的法門︰普賢菩薩的廣大行願
1．大行普賢菩薩︰勵行善法，無有疲厭
2．十大行願︰證得華嚴境界的途徑
第十一章 和華嚴有關︰古往今來著華嚴
1．瑞鳥餃花、青童侍奉︰持誦《華嚴經》的動人故事
2．信受奉持︰武則天與《華嚴經》
3．千古傳頌，各發華枝︰《華嚴經》與中國文人
4．微塵、宇宙︰《華嚴經》與科學的對應
附錄一︰華嚴金獅子章
附錄二︰普賢行行願品偈頌
附錄三︰大方廣佛華嚴經《華藏世界品》原文

圓融和諧的絢麗世界

《華嚴經》，全稱《大方廣佛華嚴經》，現廣為流傳的一共有80卷，為唐朝實叉難陀翻譯。這部佛經在漢傳佛教中佔據了十分重要的地位，歷年來有‘經中之王”的美譽。那麼，它的特殊之處都有哪些呢？

第一，它是釋迦牟尼成佛後宣講的第一部經典。

第二，它義理豐富、邏輯嚴密、準確無誤，用佛教的話說，便是“了義、圓融無礙”的經典。在《華嚴經》中，有一個妙喻貼切地表達了“圓融”的概念，這便是“帝釋天之網”。它取材于印度神話，說天神帝釋天宮殿裝飾的珠網上，綴聯著無數寶珠，每顆寶珠都映現出其他珠影。珠珠相含，影影相攝，重疊不盡，映現出無窮無盡的法界．呈現出圓融諧和的絢麗景觀。

第三，它直接導致了個宗派的興起。唐朝時，對《華嚴經》的傳播和研究空前地興盛起來。從杜順和尚開始，“華嚴宗”開始倡導，而賢首大師，即法藏法師將其發揚光大，集”華嚴宗“之大成。從此，”華嚴宗”成為漢地八大宗派之一，綿延至今。

第四，從文學角度講，《華嚴經》體系宏博，意蘊深刻，氣勢恢弘，妙喻紛呈，機語雋發。而在某些章節中，更是有著空靈美妙的語句，令人讀之如嚼青欖，回味不盡。

第五，從哲學角度講，在《華嚴經》基礎上形成的華嚴宗，構建起四法界、十玄無礙、六相圓融等哲學體系——這成為華嚴宗最大的特色。

除此之外，《華嚴經》還有諸多特點，如膾炙人口的“善財童子五十三參“故事，以及廣大浩渺的“普賢行願”，等等，但諸如此類的妙處實在難以在短短的篇幅中一一說盡。如果讀者有興趣，大可以搜尋原文來閱讀，相信一定有極大收獲。

正因為《華嚴經》是這樣一部偉大的經典，在編著這本書的時候，如何能擷取其中的妙理而整理成通俗的文字以饗大眾，就成為一個艱難的問題。因此，我們勉力去參照了許多資料，也參訪了一些菩知識，來虛心請他們指教。在這個基礎上，我們梳理了12卷本《華嚴經》的內容，濃縮其中精華，形成了這本《圖解華嚴經》的基本框架。

首先應該闡明的，自然是對這部佛經的來歷，以及與此書相關的菩薩、論師以及論著等的介紹。其次，便是對《華嚴經》的原經文結構做一展示︰七處九會三卡九品。每個地方說了什麼，主旨是什麼，作了一個簡略的介紹。

《華嚴經》中的世界，是毗盧遮那如來的“華藏世界“．這個世界由無數的蓮花構成，重重疊疊，其中佛國無盡剎海無盡。那麼，《華嚴經》中的世界觀就成為一個值得闡述的主題。

成佛之路，可以分作三個階梯出離心、菩提心和空性正見。這便是常說的“三主要道”。而《華嚴經》中，從文殊菩薩宣說四諦，再到菩薩十信、十住，十回向……最終到十地，乃至究竟成佛。這些便可分作三個部分︰超世觀、菩薩行、空性見。

最後，便是《華嚴經》中，最為大眾津津樂道的“五十三參‘故事以及“普賢行願品”。善財童子參訪善知識的故事，既膾炙人口，又暗合東方的尊師文化，而普賢菩薩的廣大行願，則在一千多年中感動了無數人，甚至其中的偈頌被單獨抽出來，成為漢地早晚課誦的念誦內容。

本書不僅在內容上作了如上整理，以求通俗易懂，更在編輯手法上，采用了當下最流行的圖解手法．以豐富的精美手繪插圖簡潔的圖表來解讀這部深奧的佛經，生動活潑，自然貼切。因此，這本《圖解華嚴經》既不失經典的權威，又有嶄新的裝幀設計，力求為讀者提供更加舒適的閱讀享受。

在這里，我們特別感謝遼寧的法稱法師和曲世宇先生。這兩位熟知佛法義理，在此書寫作過程中，給予了耐心的閱讀點評。

最後補充點，《華嚴經》是取之不盡、用之不竭的寶藏，對印度、漢地和藏地的佛教均產生過極大影響。希望讀者若有閑暇，能再讀一下《華嚴經》原文，相信一定會有更大收獲！本書在附錄中，摘錄了部分佛經原文，以供大家欣賞。