三十六計全解(珍藏版)

第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打動
第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無中生有
第八計 暗度陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑里藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借尸還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第五套 並戰計
第六套 敗戰計
後記

《三十六計》從何而來

《三十六計》一書成書于何時，歷史上沒有任何明確的記載。但“三十六計”一詞，在中國古代南北朝時就已經見諸文字了。《南齊書‧王敬則傳》有這樣一段記載︰

敬則倉促東起，朝廷震懼。東昏侯在東宮，欲議叛，使人上屋望，見征虜亭失火，謂敬則至，急裝欲走。有告敬則者，敬則日︰ “檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。”

傳中所說的檀公，是人名，書中並未提其具體名字，但從全文的意思以及對話情況來看，似指南朝宋名臣檀道濟。

南北朝時期，南北雙方各國為疆土和人口在不斷地征戰。南朝劉宋文帝時，曾派大將檀道濟率軍征討魏國。檀道濟是當時著名的將領，多謀善斷。開始的幾個回合，他勝多敗少。不料，敵人在他專注于攻打時，將其軍糧焚燒。于是，人心大亂，並有叛徒向魏軍告密。在這危急關頭，檀道濟以沙充糧，兵饑反裝飽，來了個唱籌量沙。結果，敵人信以為真，認為那來降者是檀公派來的間諜，怒而斬之。于是檀公又以鎮靜穩軍心，在敵人迷惑不解，誤認為有伏兵，不敢進攻之時，趁機一走了之。

從這件事情來看，唱籌量沙正是檀道濟所采用的走為上策。王敬則所說的“檀公三十六策，走是上計”即指此事。

但此時的“三十六策”無法考證就是確指，因為還未曾見過更多計名出現于典籍中，所以，我們認為，當時的“三十六策”只不過是代表計策多的意思。正如馬南邯在《燕山夜話‧二十六計》中認為的︰ “古人之所謂三十六計，原來沒有詳細的內容，只是借太陰六六之數，表示陰謀詭計多端而已。”那麼，《三十六計》準確的成書時間是何時呢？歷史上尚無肯定的考證。但《三十六計》一些計名多出現在元明時期的文學作品中，而此前有些計名我們很難見到。由此推斷，《三十六計》成書不會早于明代。另外，明代有大量兵書出現，而且，《三十六計》的做法與明代趙本學《韜鈐內外篇》做法如出一轍，都是用《易》來論述和闡發自己的觀點。再有，記載明末清初反清事跡的《洪門志》一書曾出現“三十六著”的名稱，其中，除幾個計名與《三十六計》略有不同外，其余都一樣。由此可見，《三十六計》極有可能出現在明末清初，甚至更晚一些。

《三十六計》至今尚不知作者為誰，但可以肯定，它是在歷史上長期流傳，經過多人不斷整理，才成為現在這個模樣，可以說是中國古代智慧的結晶。

《三十六計》是本怎樣的書

《三十六計》是根據中國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產。

確切點說，《三十六計》應該是一本專門講述兵家詭道的書籍。所謂詭道，是指在戰爭中施計用謀的手段方法。列寧曾說過︰“沒有不用軍事計謀的戰爭。”偉大的軍事家孫武就提出了“兵者，詭道也”、“兵以詐立”的著名論斷，所以戰爭中以詭道取勝不足為恥。

中國兵書甚多，但專門論述詭道的書籍似乎很少見，而《三十六計》最大的特點就是專門論述戰爭中的詭道之法的。從書名就可看出，全書共收錄了三十六個計謀，這些計謀分為六套，每套六條計謀，每條計謀由計名、正文、按語幾部分組成。

《三十六計》雖然是一部軍事著作，但它絕不僅僅具有軍事上的意義和價值。其中的謀略智慧，已超出軍事本身。它的用途之廣博達于社會、軍事、生活的各個層面，即使《孫子兵法》在這一點上也難于企及，故古書上有“用兵如孫子，策略三十六”的名言。

《三十六計》文字艱深，微言大義，一般讀者很難掌握其豐富的謀略內涵。我們結合事例對其進行了詳細的講解和分析，希望通過我們的解讀，能讓你充分理解計策的妙用，從而讓你在人生的各個方面取得勝利。