約翰·托蘭德是英國十七世紀末到十八世紀初的唯物主義哲學家和自然神論者。
《基督教並不神秘》是約翰·托蘭德在牛津期間寫成的。本書的主要目的是要「證明在福音書中沒有任何違背理性並超越理性的東西;以及恰當地說來,任何基督教的教義都不能叫做某種神秘」。
本書對於我們研究這一時期的哲學思想及自然神論的觀點有一定的參考價值。
目錄
關於托蘭德及其著作《基督教並不神秘》
前言
此問題的狀況
第一部 論理性
第一章 哪些不應稱做理性?
第二章 理性究竟在哪里
第三章 論告知的方法
第四章 論信服的根據
第二部 論福音書的教義並不違背理性
第一章 承認宗教具有任何真實的或表面的矛盾的荒謬性及其種種后果
第二章 論啟示的權威,就其有關此爭論而言
第三章 論基督教意想成為一種合理的和可以了解的宗教;根據《新約全書》的奇跡、方法及風格加以證明
第四章 對從人類理性的敗壞引申出的反駁的回答
第三部 論在福音書中沒有任何神秘的東西或超越理性的東西
第一章 在異教徒的著作中關於神秘的歷史及其含義
第二章 論任何事物並不因為我們對其一切性質沒有一種恰當的觀念,對其本質根本沒有任何觀念,而應叫做某種神秘
第三章 在《新約全書》及最早的基督徒的著作中神秘這個詞的含義
第四章 對根據《聖經》的個別原文,根據信仰和奇跡的本性作出的反對意見的回答
第五章 各種神秘是在什麼時候、為什麼以及由誰引入基督教的
結束語
譯后記
約翰·托蘭德生平和著作年表
前言
此問題的狀況
第一部 論理性
第一章 哪些不應稱做理性?
第二章 理性究竟在哪里
第三章 論告知的方法
第四章 論信服的根據
第二部 論福音書的教義並不違背理性
第一章 承認宗教具有任何真實的或表面的矛盾的荒謬性及其種種后果
第二章 論啟示的權威,就其有關此爭論而言
第三章 論基督教意想成為一種合理的和可以了解的宗教;根據《新約全書》的奇跡、方法及風格加以證明
第四章 對從人類理性的敗壞引申出的反駁的回答
第三部 論在福音書中沒有任何神秘的東西或超越理性的東西
第一章 在異教徒的著作中關於神秘的歷史及其含義
第二章 論任何事物並不因為我們對其一切性質沒有一種恰當的觀念,對其本質根本沒有任何觀念,而應叫做某種神秘
第三章 在《新約全書》及最早的基督徒的著作中神秘這個詞的含義
第四章 對根據《聖經》的個別原文,根據信仰和奇跡的本性作出的反對意見的回答
第五章 各種神秘是在什麼時候、為什麼以及由誰引入基督教的
結束語
譯后記
約翰·托蘭德生平和著作年表
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