一、人體保健養生、延年益壽是人世間一大問題,養生學更是一門復雜、廣博、多學科的大學問。因此「養生道」的撰寫是一篇高難人文章,本書作者在深入研究和廣博實踐的基礎上,作了大膽嘗試,在科學發展觀的基礎上全面系統地闡述了養生道的真諦,精編道術的套路動作,創立了「柏壽太極養生道」。
二、秉著追本求源的精神,總結道家、道教對養生道術的探索、實踐、研究和發展的來龍去脈;以新的思路、新的視角、新的論點來闡述中華光舴文化中的太極文化,首次將科學發展觀融入這項古老文化。遵循歷史唯物論和辯證唯物論的觀點方法,實事求是地提出長期爭論難決的太極拳起源問題的新觀點。
三、本書提出九種生活鍛煉法: (1)腹式呼吸鍛煉法; (2)閉眼鍛煉法;(3)倒計數鍛煉法(以上見本書第十五章);(4)起床操鍛煉法; (5)川腿抱膝團身側卧鍛煉法; (6)平衡雙手操作鍛煉法;
(7)冷水刺激鍛煉法;(8)梳頭鍛煉法(以上見本書第二十三章);(9)揉搓臉頰鍛煉法(見本})第二十五章)等。將身體鍛煉融人日常生活的方方面面,輕松易行,養成生活好習慣,效果自然形成。這些生活鍛煉法其實都是汪占冕先生長壽的小巧秘笈、老靈驗方和寶貴經驗,加以年輕輩的體驗和改進,使之更為充實。攀壽之道,問道於老,此其道歟!
四、世界衛生組織著名的 維多利亞宣言 闡明了健康長壽之道的=個基本原則,可以代表現代對人體健康科學的新理念、新觀點。「柏壽太極養生道」打破因循守舊、固步自封的陳規陋習,放開眼界,已將這些科學新理念吸納融入,邁出了中華古老文化與國際接軌的第一步。值得注意的是,本書第六篇可以看作「柏壽太極養生道」的新理念、新觀點,也是本書作者對人體健康的理論概括和他們多年來日常生活的寫照。
汪占冕,字勉能,曾用筆名勉力、夯夫、戰勉等。高祖從安徽徽州遷籍江西貴溪定居。1919年10月4日出生於貴溪縣城關雄石鎮。青少年求學於南昌、上海。1943年獲得之江大學土木工程工學士學位,長江水利委員會長江勘測規划設計研究院樞紐設計處高級工程師。40余年投身水文、勘測、規划、設計、施工等水利事業。自幼喜運動,課後業余愛好多種,心境恬淡,為人和善。煙酒不沾,生活節儉,有規律,重養生。堅持養生術鍛煉,終年勤勞無間。年屆耄耋,眼不花,耳不塞,牙齒健碩,步履矯捷,腰背軒昂,神情優揚,心態舒暢,活力無限,生活樂觀,充滿希望。這些生理和心理上的收獲,應該說是長期身心鍛煉的結果,是太極養生道的功效明證。老年發揮余熱,潛心研究家傳太極養生道術,整理編選,積數十年實踐經驗,得到子女和孫女汪丹的支持幫助,合著成本書。
目錄
第一篇 史錄評注篇
第一章 中華養生術
本章詮注
第二章 道家道教和養生術
本章詮注
第三章 太極和太極圖
本章詮注
第四章 道家內丹功與太極拳的淵源
本章詮注
第二篇 基礎概念篇
第五章 人體組織及經絡穴位
第六章 步法步型
第七章 腳法腿法
第八章 手法手型
第九章 眼神。
第十章 呼吸
本章詮注
第三篇 根本要素篇
第十一章 道術宗旨
本章詮注
第十二章 道術基理
本章詮注
第十三章 根本要求
第十四章 簡明鑰訣
第四篇 健身根基篇
第十五章 調息
本章詮注
第十六章 導引
本章詮注
第五篇 養生道術篇
第十七章 柏壽太極養生道節目名稱
第十八章 技法統計分析
本章詮注
第十九章 環境場地及方位。
第二十章 柏壽太極養生道動作圖解
本章詮注
第六篇 養生旨要篇
第二十一章 人的生命一—壽命觀
本章詮注
第二十二章 心理平衡
本章詮注
第二十三章 起居守恆
本章詮注
第二十四章 飲食衛生
本章詮注
第二十五章 鍛煉保健
本章詮注
第二十六章 人體生理參考指標
後記
第一章 中華養生術
本章詮注
第二章 道家道教和養生術
本章詮注
第三章 太極和太極圖
本章詮注
第四章 道家內丹功與太極拳的淵源
本章詮注
第二篇 基礎概念篇
第五章 人體組織及經絡穴位
第六章 步法步型
第七章 腳法腿法
第八章 手法手型
第九章 眼神。
第十章 呼吸
本章詮注
第三篇 根本要素篇
第十一章 道術宗旨
本章詮注
第十二章 道術基理
本章詮注
第十三章 根本要求
第十四章 簡明鑰訣
第四篇 健身根基篇
第十五章 調息
本章詮注
第十六章 導引
本章詮注
第五篇 養生道術篇
第十七章 柏壽太極養生道節目名稱
第十八章 技法統計分析
本章詮注
第十九章 環境場地及方位。
第二十章 柏壽太極養生道動作圖解
本章詮注
第六篇 養生旨要篇
第二十一章 人的生命一—壽命觀
本章詮注
第二十二章 心理平衡
本章詮注
第二十三章 起居守恆
本章詮注
第二十四章 飲食衛生
本章詮注
第二十五章 鍛煉保健
本章詮注
第二十六章 人體生理參考指標
後記
序
國粹養生之道養生術,蘊含深奧真諦,源遠流長,根自民間,群眾自創流傳,歷經交融、提高、發展,故流派蕃衍,百家爭鳴,百花爭艷。
旭雲(明亭1837~1914年)公,筆者的先祖,精拳術,練內功,為人熱誠樂助,名聞鄉里,尊稱肅明師,褒其豪情英姿。老年撰拳功廿篇,珍為畢生習武悟拳的精髓,以此自勵自娛。先父寶哲(智仙1902~1975午)公,遵承家教,發奮求學,志在興邦,書、畫、拳,造詣深,多創見。早年患嚴重胃疾,結識龍虎山高道某(隱名),演武論道,會心笑傲,揮毫潑搔,情趣投合。創始太生功。修養數年,功成病痊,越發重視修身鍛煉,以身作則,教導家人。筆者經長期實踐檢驗,深刻體會,並有子女、孫女協助、經五代人之不懈努力,終於總結整編成 柏壽太極養生道 。
「柏壽太極養生道」以恬靜自然,養心修性,正氣養生為體,太極之術為用;是以修身保健為宗旨的養生術。包融世界衛生組織的國際會議粘神,倡導「衡、恆、生、健」(心理平衡,起居守恆,飲食衛生,鍛煉保他)精神和體能全面修煉的理念。
基理:內外結合,氣貫經絡;虛實動靜,凝神勵精;陰陽和寧,身心凈明。
要求:清凈、輕松、平緩、靈轉。
鑰訣:常、坦、揚、長,連、韌、沉、穩。(以上基本理論詳見本書第三篇)
科學、全面、均衡、簡練為其遵循的標准。編排則嚴、新、精、緊、力求中平易行,通俗化、規范化,有實效。動作自然、舒展、朴實。堅持鍛煉能健身,益壽葆齡,對一些慢性病、老年病的預防和康復都有良好的輔助功效。
旭雲(明亭1837~1914年)公,筆者的先祖,精拳術,練內功,為人熱誠樂助,名聞鄉里,尊稱肅明師,褒其豪情英姿。老年撰拳功廿篇,珍為畢生習武悟拳的精髓,以此自勵自娛。先父寶哲(智仙1902~1975午)公,遵承家教,發奮求學,志在興邦,書、畫、拳,造詣深,多創見。早年患嚴重胃疾,結識龍虎山高道某(隱名),演武論道,會心笑傲,揮毫潑搔,情趣投合。創始太生功。修養數年,功成病痊,越發重視修身鍛煉,以身作則,教導家人。筆者經長期實踐檢驗,深刻體會,並有子女、孫女協助、經五代人之不懈努力,終於總結整編成 柏壽太極養生道 。
「柏壽太極養生道」以恬靜自然,養心修性,正氣養生為體,太極之術為用;是以修身保健為宗旨的養生術。包融世界衛生組織的國際會議粘神,倡導「衡、恆、生、健」(心理平衡,起居守恆,飲食衛生,鍛煉保他)精神和體能全面修煉的理念。
基理:內外結合,氣貫經絡;虛實動靜,凝神勵精;陰陽和寧,身心凈明。
要求:清凈、輕松、平緩、靈轉。
鑰訣:常、坦、揚、長,連、韌、沉、穩。(以上基本理論詳見本書第三篇)
科學、全面、均衡、簡練為其遵循的標准。編排則嚴、新、精、緊、力求中平易行,通俗化、規范化,有實效。動作自然、舒展、朴實。堅持鍛煉能健身,益壽葆齡,對一些慢性病、老年病的預防和康復都有良好的輔助功效。
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