歷史唯物主義當代形態︰科學發展觀的深度研究

科學發展觀和歷史唯物主義的當代形態(代序)
第一章 科學發展觀和馬克思社會規律思想
第二章 科學發展觀和馬克思社會主體思想
第三章 科學發展觀和馬克思所有制思想
第四章 科學發展觀和馬克思全面生產理論
第五章 科學發展觀和馬克思意識形態理論
第六章 科學發展觀和馬克思生態思想
第七章 科學發展觀和馬克思社會風險思想
第八章 科學發展觀和馬克思個人觀
第九章 科學發展觀和馬克思休閑思想
第十章 科學發展觀和馬克思價值哲學思想
第十一章 科學發展觀和馬克思世界歷史理論
參考文獻
附︰60年來我國教科書體系對馬克思主義哲學原理的拓展
後記

一般說來，可從兩個主要維度上判別一種哲學理論是否具有當代形態︰一是可以從該理論的研究主題看，即看該主題是否直面當代問題，並在解題方面有所建樹，二是可以從該理論的結構和思維方式看，即看構建該理論的思維方法是否映現了當代特點。因為其決定著理論的內涵、寬度、深度及與時代的契合度。

此外，從知識形態學的視角看，一種理論是否具有當代形態，還可以從該理論敘事的話語形態看，即敘述該理論內涵的語詞是否呈現詞語元素的當代性。

一

理論形成、發端于時代實踐的需要，不同時代的理論有不同的研究主題，理論所研究的主題與時代的關聯，是理論形態時代性的重要標志。歷史唯物主義的創立，正是馬克思、恩格斯直面時代所提出的問題，在破解歷史之謎中完成的。馬克思、恩格斯在批判當時的青年黑格爾派未能適應新時代的需要，自我禁錮于黑格爾哲學的基地時寫道︰“他們和黑格爾的論戰以及相互之間的論戰，只局限于他們當中的每個人都抓住黑格爾體系中的某一方面來反對他的整個體系，或反對別人所抓住的那些方面。”�其所以如此，是因為“這些哲學家沒有一個想到要提出關于德國哲學和德國現實之間的聯系問題，關于他們所做的批判和他們自身的物質環境之間的聯系問題。”�與青年黑格爾派相反，馬克思、恩格斯從他們投身社會的那一刻起，就自學覺地將自身融于其中，成為一個革命的現實主義者。馬克思、恩格斯青年時期生活的那個年代，開始于18世紀60年代的工業革命，到19世紀40年代已取得了決定性勝利，工業生產已經實現了機器化和一定程度的社會化。英國工業革命和法國政治革命的勝利，已標志著人類歷史從封建時代進入資本主義時代，那個時代，是“自然聯系佔優勢”向“社會因素佔優勢”轉變的時代，是全社會從自然經濟向醬主義商品經濟轉變的時代，也是從“人的依賴性”向“以物的依賴性為基礎的獨立性”轉變的時代。資產階級在取得巨大勝利的同時，也給自己帶來了巨大的社會問題。1825年，英國爆發了第一次經濟危機，1836年經濟危機波及歐洲各國，正如馬克思所說“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。，’�危機使貧富進一步分化，無產者隊伍進一步擴大，以及無產者與資產者矛盾進一步尖銳化。歐洲先後爆發了英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義，“這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。”�面對時代巨變，如何認識已經出現了的變化，如何判斷人類社會今後的去向這些問題，構成了19世紀中葉的時代課題。《共產黨宣言》開篇第一句所描述的“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩’’是時代課題的另一種表達。馬克思、恩格斯正是從“現實的人”出發，通過對“現實的關系”與“現實的運動”的剖析、提煉，在思想中“把握了”它的時代，最終創立了歷史唯物主義。在馬克思那里，“現實的個人”取代了德國哲學“無前的個人，現實的感性活動取代了康德“實踐理性”蒼白無力的“絕對命令”和黑格爾“絕對精神”的自我發展，歷史唯物主義在勞動發展史中找到了理解全部人類史的鑰匙，通過對時代課題的科學解答而跨越了德國古典哲學無法跨越的近代門檻，成為由新時代產生的那個階級——無產階級的思想武器。由此可見，“不站在它的時代之外”，是哲學的時代性的首要條件。

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