韓國古代漢文小說史略

第一章 韓國古代漢文小說在小說史上的意義及其發展階段的劃分
第一節 韓國古代漢文小說在小說史上的意義
第二節 韓國古代漢文小說史的時代劃分
第二章 韓國古代漢文小說的濫觴和原型——神話傳說及民間故事
第一節 神話傳說及民間故事與漢文小說關聯之宏觀描述
第二節 古代建國神話傳說
一、檀君神話
二、朱蒙神話
三、樸赫居世神話
第三節 《新羅殊異傳》中的民間故事
一、《新羅殊異傳》概述
二、《竹筒美女》、《老翁化狗》
三、《心火燒塔》、《首插石楠》、《虎願》
四、《崔致遠》
第四節 《三國史記》中的民間故事
一、人物故事——《溫達傳》
二、古代小說中的“貞女、烈女”原型——《都彌傳》
三、寓言——《烏龜與兔子》、《花王》
第五節 《三國遺事》中的民間故事
一、“美女與高僧”主題的淵源——《努（月兮）夫得與恆恆樸樸》
二、古代小說中“忠臣、義士型”人物形象的原型——《金堤上傳》
三、古代夢幻型啟悟小說的原型——《調信》
四、古代神魔小說的原型——《居陀知》
五、古代還生型故事母題的原型——《善律還生》
六、古代“孝子孝女”故事的原型——《向得舍知割股供親》、《孫順埋兒》、《貧女養母》
第三章 傳記、筆記與韓國古代漢文小說
第一節 史傳與韓國古代漢文小說
第二節 雜傳與韓國古代漢文小說
一、托傳
二、家傳
三、其他雜傳
四、《海東高僧傳》
第三節 假傳與韓國古代漢文小說
一、林椿的《（麥炙）醇傳》、《孔方傳》
二、李奎報的《（麥炙）先生傳》、《清江使者玄夫傳》
三、《竹夫人傳》等假傳作品
四、假傳與韓國古代漢文小說關聯之宏觀描述
第四節 筆記與韓國古代漢文小說
一、“筆記”的概念及韓國古代筆記概觀
二、《破閑庥》
三、《補閑集》
四、《白雲小說》
五、《櫟翁稗說》
六、筆記與韓國古代漢文小說關聯之宏觀描述
第四章 韓國近古初期的漢文小說（1392—1592）
第一節 韓國近古初期的社會文化語境
第二節 金時習的傳奇小說集《金鰲新話》
一、作者金時習生平
二、《萬福寺樗蒲記》
三、《李生窺牆傳》
四、《醉游浮碧亭記》
五、《南炎浮州志》
六、《龍宮赴宴錄》
七、《金鰲新話》的特點及其在韓國古代小說史上的意義和地位
第三節 宣揚佛法的小說
一、《薛公瓚傳》
二、《王郎返魂傳》
第四節 申光漢的傳奇小說集《企齋記異》
一、作者申光漢生平
二、《安馮夢游錄》
三、《書齋夜會錄》
四、《崔生遇真記》
五、《何生奇遇錄》
第五節 林悌的寓言小說
一、作者林悌的生平
二、《元生夢游錄》
三、《愁城志》
四、《花史》
五、《鼠獄說》
第六節 近古初期的其他假傳體小說
一、《天君傳》
二、《抱節君傳》
三、《慵夫傳》
四、《浮休子傳》
五、《記夢》
第七節 近古初期的筆記文學
一、筆記錄
二、笑話集
第五章 韓國近古中期的漢文小說（1592—1725）
第一節 韓國近古中期的社會文化語境
第二節 韓國近古中期對中國小說的接受
第三節 朝鮮朝時期小說的地位與小說觀
第四節 韓國近古中期的筆記文學
第五節 許筠的《洪吉童傳》與傳記體小說
第六節 金萬重及其長篇小說《九雲夢》、《謝氏南征記》
第七節 韓國近古中期的戰爭小說
第八節 韓國近古中期的寓言小說
第九節 韓國近古中期夢游錄小說
第十節 韓國近古中期的愛情小說
第十一節 韓國近古中期的家庭倫理小說
第十二節 韓國近古中期的傳記體小說
第六章 韓國近古後期的漢文小說（1725—1895）
第一節 韓國近古後期的社會文化語境
第二節 韓國近古後期小說讀者以及小說流通途徑和手段的變遷
第三節 樸趾源的漢文短篇小說
第四節 李鈺的漢文短篇小說
第五節 金的漢文短篇小說
第六節 韓國近古後期的其他筆記小說
第七節 韓國近古後期的寓言小說
第八節 韓國近古後期長篇小說的發展及其代表作
第九節 韓國近古後期的諷刺小說
第十節 韓國古代漢文小說的衰退與新小說的出現
參考文獻
後記

在漫長的古代社會里，韓國是東亞漢字文化圈的最重要的成員之一，長期以來使用漢語言文字，創造了絢麗多彩的漢文學。和漢詩一樣，其漢文小說也蔚為大觀。韓國古代漢文小說經歷了近兩千年的孕育、誕生、發展、繁榮以及衰退的過程，給後人留下了極其豐厚的文學遺產。這份豐厚的文學遺產，不僅屬于韓國，也屬于中國，還屬于整個東亞。韓國漢文小說是東亞文化交流的寶貴結晶，又是東亞學人同讀共賞的文學遺產和共同的學術資源。人們可以通過這份豐厚的文學遺產，充分認識東亞文學所具有的一元性和多元性，尤其是東亞文學所具有的一元性。而在傳統社會中東亞文學所具有的一元性，要求人們撰寫出能夠體現這種屬性的東亞文學發展史，本書旨在為將來撰寫一部東亞文學發展史作我們力所能及的基礎性的工作。

《韓國古代漢文小說史略》以本書作者之一金寬雄的《韓國古小說史稿》（1997年出版）為底本，又在參考古今中外大量有關資料的基礎上，舉凡版本異同佚存、作者的生平事跡等，均作以摭取辨析，探賾索隱，對韓國古典小說的源流進行了深入細致的研究。

早在1982年，本書作者之一金寬雄在攻讀韓國文學碩士學位時，就開始了對有關韓國古代漢文小說資料的搜集工作，嗣後又對韓國古代漢文小說以及中韓古代小說之關聯作了近三十年的研究工作，並出版了《朝鮮文學的發展與中國文學》、《中朝古代小說比較研究》等學術專著。本書另一作者金晶銀在近幾年參與了中國明清小說辭典的編寫，對明清小說進行了較全面的校讀，並將其縮寫為故事梗概．在此過程中積累了相當可觀的有關中韓古代小說的寶貴資料，又與金寬雄合作翻譯了《文心雕龍》、《儒林外史》、《萊根譚》等中國古典文學名著，從而提高了文學理論水平和對漢文小說的解讀、欣賞、分析能力。可以說，《韓國古代漢文小說史略》是我們兩位作者在掌握了大量可靠的作品和史料的基礎上撰寫而成的一部嘔心瀝血之作。它的問世，對韓國古代漢文小說的歷史作了言簡意賅的總結，從而改變了在中國的外國文學以及比較文學研究領域中還沒有“韓國古代漢文小說史”的局面。

全書凡六章，脈絡清晰地句勒出了從上古至近代開化期的韓國古代漢文小說的發展歷史，同時又抓住重點較詳細地評述了一些有代表性的作家、作品和小說流派。既有宏觀的概述，又有微觀的個案分析；既有全面的闡述，又有局部認真的考證。本書的王要內容撮要如下︰

第一章主要淪述了韓國古代漢文小說在小說史上的意義，並對韓國古代漢又小說發展階段做了劃分；第二章共分五節，分別論述了成為韓國古代小說原型的神話、傳說、民間故事等；第三章共分四節，分別論述了成為韓國古代小說重要源流的傳記及筆記文學等；第四章共分七書，分別論述了韓國近古初期的代表性的漢文小說家金時習、申光漢、林悌的傳奇、寓言、佛教小說等；第五章共分九節，分別論述了韓國近古中期明清小說在朝鮮的傳播及影響，以及許筠、金萬重等的代表作，還有筆記小說、戰爭小說、寓言小說、夢游錄小說等；第六章共分九節，分別論述了韓國近古後期的社會又化語境，以及樸趾源、李鈺、金（金虍思）等重要作家，還注重論述了這一時期的長篇小說、筆記小說、寓言小說、諷刺小說等。

對于朝鮮朝以前小說的發展狀況，本書認為︰小說作為一種敘事性的文學樣式，其原型一直在韓國上古的神話傳說、三國時期的民間故事和羅末麗初的殊異傳及高麗時期的史傳、假傳、筆記等各種敘事文學中孕育和發展著。尤其是羅末麗初的殊異傳在中國魏晉南北朝志怪、傳奇的直接影響下，開始成為粗具小說規模的作品。這些作品短小精悍，簡潔靈活，有以小見大和以一目傳精神的特點。但當時除了《崔致遠》等個別作品的作者之外，大部分作者還沒有意識到小說文學本身所應具備的各種要素，沒有完全有意識地進行到小說創作。大部分作者“始有意為小說”是在朝鮮朝初期。然而，在朝鮮朝以前的韓國上古、中古對期長達一千年以上的漫長歲月里，韓國小說文學實處于孕育期，為其後小說文學的呱呱墜地積累了豐富的創作經驗。

韓國的近古時期就是朝鮮朝統治的500年左右。到了朝鮮朝初期（即近古初期）．一些文人開始把小說作為獨立的文學樣式進行有意識的創作了。在《剪燈新話》等明代文言傳奇的直接影響下，金時習的《金鰲新話》等文言傳奇小說所取得的藝術成就與前代的殊異傳、假傳、筆記相比，可以說是一次躍進。一般而言，韓國近古初期的文言傳奇的作者們都能以凝練生動的語言，粗線條地刻畫富有浪漫傳奇色彩的人物形象，描繪富有幻想色彩的奇異故事，在結構布局、情節安排、引詩入文等方面，都頗見功力。這表明韓國古代小說已經正式誕生。

韓國近古中期是整個韓國封建社會的一個轉型期。16、17世紀之交連續發生的“壬辰倭亂”、“丁酉再亂”、“丁卯胡亂”、“丙子胡亂”等外敵的入侵，不僅觸發了韓國人民族意識的覺醒，同時也暴露了統治階級的軟弱無能和作為統治思想的朱子性理學的種種弊端，促使當時的先進的士子們尋求救國救民的新的思想和途徑。在這種社會文化語境中，小說又學開始把自己的注意力轉向社會現實，因而反映反對侵略，歌頌愛國將士的戰爭小說和英雄小說成了當時的一大主流，同時及時地反映當時思想、觀念、行為、文化上新的變化的作品也應運而生。本書對《壬辰錄》、《林慶業傳》、《崔陟傳》、《江都夢游錄》等反映“壬辰倭亂”、“丁酉再亂”、“丁卯胡亂”、“丙子胡亂”的小說作品加以充分的論述，同時對《壽聖宮夢游錄》、《周生傳》等描寫青年男女追求自由戀愛、自主婚姻的作品給予比較高的評價。此外，對反映民族意識覺醒的《崔孤雲傳》等作品也用較大的篇幅予以介紹，並加以深入的分析。

韓國近古後期是韓國封建社會的統治秩序愈加紊亂．朝鮮朝日趨衰落的時期。這一時期的小說比較全面地反映了當時的社會關系，深刻地揭露了當時社會的各種矛盾和種種弊病．並對此進行了尖銳的批判和諷刺。本書對樸趾源的短篇小說紿予很高的評價．這些小說以現實主義的筆法，展示了韓國封建社會末世的歷史畫卷，在主題開掘、諷刺手法、人物性格刻畫、結構安排、語言運用等方面，都有極高的思想藝術成就。在這一時期，韓國的筆記小說有了質的飛躍，諸如《（雨言）橋漫錄》、《青邱野談》、《東野匯輯》等筆記集中的一些精品也取得了較高的思想藝術成就︰從內容層面上看，真實地反映了身份等級制度的動搖和瓦解，張揚了婚戀自主和女性意識，抨擊了貪官污吏，展示了開始形成的市民社會的風情畫，富有社會認識價值；從小說形式和藝術表現層面上看，故事寫得曲折工巧，人物的內心表現得婉轉細膩，體式和語言也變化多姿，富有審美價值。這一時期，漢文長篇小說的繁盛是最為引入矚目的現象。

關于《玉樓夢》，本書認為它是韓國古代漢文小說發展史上的空前高峰。《玉樓夢》在借鑒前代作家金萬重之《九雲夢》等長篇小說的基礎上，又把朝鮮朝中、後期盛行的各種小說的內容包括了進去。如天陣原型、夢幻結構，懦道互補的盛行文化結構，一夫多妻之家庭結構以及愛情奇緣、戰地英雄、神魔鬼怪、家庭倫理、忠奸之爭等這些以往神話傳說原型和小說的內容，它都無不包羅殆盡。因此，在《玉樓夢》中可以看到韓國小說內容和形式上的種種情形，可謂韓國古代小說的集大成之作，又可謂一部韓國封建社會的百科全書。

本書在撰寫過程中，除參考了中韓兩國古代文獻外，還借鑒、援引了中韓兩國許多前輩及當代著名學者的相關論著，在此，一並向海內外專家學者表示衷心的感謝。

這部書是在研究尚未深入，圖書資料尚不完備的基礎上，利用幾個寒暑假的時間執筆．匆忙寫就的，因此難免有疏漏和欠缺之處，在此亦敬請各位讀者和方家匡正。

最後還要提及的是，得益于北京大學出版社領導和諸位編輯細心審稿，糾謬匡正，這部書稿的質量得到很大提高，在此，亦向他們致以深深的謝忱。

作者
2010年2月11日