精神家園︰新文化論綱

導言 文化與人的精神家園
上篇 文化概論
第一章 文化是什麼
一、文化即“人化”
二、以文“化人”
三、雙向生成的人生之旅
四、實踐造就文化
五、文化解讀的“文本”
第二章 文化的基本形態
一、物質文化︰器物和經濟
二、精神文化︰知、情、意
三、制度文化︰權利的結構與原則
三、文化樣式的“多”與“一”
一、主體︰文化多樣化的根據
二、多樣性統一的民族文化
三、主文化和亞文化
四、世界文化的多元格局
五、“文化趨同”的神話和現實
第四章 文化的“品”和“位”
一、“雅俗之爭”的困惑
二、重新定位︰文化的生產與消費
三、知識分子與精神生產
四、文化綠洲與文化沙漠
第五章 文化的“命”和“運”
一、文化的空間、時間和生命力
二、文化的進化和退化
三、傳統︰民族文化的生命形態
四、文化命運的尺度
中篇 中華文化論
第六章 中國傳統文化的價值取向
一、“人”的定位
二、義利與名實
三、情理與法度
第七章 中國傳統文化的特殊品格
一、道器之辯︰生活境界的追求
二、體用之辯︰文化認同的困惑
三、知行之辯︰思維方式的導向
四、陰陽剛柔︰文化氣質的得失
第八章 中國傳統文化的多重性質
一、中國傳統文化的面貌與傾向
二、傳統文化精神的反思
三、對街傳統文化的態度
下篇 文化建設論
第九章 中國文化︰挑戰與出路
一、現代化的歷程與文化現代化
二、全球化及其文化效應
三、市場經濟與文化“沙漠化”的警示
四、文化發展的三大導向之爭
第十章 富強︰物質文化現代化
一、社會發展的文化反思
二、市場經濟的規則與價值基礎
三、高科技、知識經濟與文化產業
四、生態文明︰人與自然的和諧
第十一章 民主︰制度文化現代化
一、人權︰以人為本的現代理念
二、民主︰現代制度文化的實質
三、法治︰民主原則的制度化
第十二章 文明︰精神文化現代化
一、價值觀念的變革與重建
二、科學和教育︰為了人的價值
三、道德︰從情感到理性
結語 走向全球互動的中國文化
主要參考文獻
全書圖片說明

對于絕大多數人來說，家，是一個十分踏實而溫馨的字眼兒。家，意味著人生的起點和歸宿，意味著自由、信賴、安全與快樂。人生的幸福與和諧，多半與家的美滿相伴。世上痛苦之事，莫過于有家不能回；世上悲慘之人，莫過于成為無家可歸的流浪者。

那麼，“家”究竟是什麼？它在哪里？

仔細想來，“家”的含義實際上有三層︰

一層是物理意義的“家”，指供個人日常生活的專用空間，它往往是與住宅聯系在一起的。所以，人們通常也把某人的單身公寓或宿舍，看做是他最低意義上的“家”。

另一層是社會組織意義的“家”，指由兩個以上具有親緣關系的人所組成的共同體，即家庭。所以，人們通常把結婚看做是有自己獨立的家的開始，叫做“成家”。

最後一層，則是精神文化意義的“家”，指人們心理上認可、信賴、追求的歸宿和寄托之所，即“精神家園”。它是由人們的知識和信念、信仰和理想等所構成的一個精神系統。在人的一生中，它是一個支撐情感和理智，產生意志和智慧的心靈中的源泉。這個家只在心里，它是人們在前兩個有形的、實體的家（物理的和社會組織的家）之外、之上，一個無形的，但卻時時能夠感覺到的家。

著名哲學家赫勒曾經把“家”視做我們在文化上和心理上由之開始，並經常向之回歸的“堅實的位置”，她斷言︰“‘家’並非簡單的是房子、住屋、家庭。有這樣的人們，他們有房屋和家庭，卻沒有‘家’。由于這一原因，盡管熟悉是任何關于‘家’的定義所不可缺少的成分，熟悉感自身並不等同于‘在家的感覺’。比這更為重要的是，我們需要自信感︰‘家’保護我們。我們也需要人際關系的強度與密度︰家的‘溫暖’。‘回家’反當意味著︰回歸到我們所了解、我們所習慣的，我們在那里感到安全，我們的情感關系在那里最為強烈的堅實位置。”（阿格妮絲‧赫勒︰《日常生活》，衣俊卿譯，重慶出版社，1990年版，第258頁。）

這個精神上的家園，是我們心靈的沃土。就是說，它是生長我們的情感、智慧和力量的基礎。這個無形的家，不僅能夠覆蓋前兩個有形的、實體的家，賦予它們以情感和智慧的靈魂，而且能夠擴展它們，使住宅和家庭與外面的天地相通，成為人世間一分子、社會機體的一大細胞；這個家甚至還能建立或重建前兩個家，在它們未成或被毀的情況下，頑強地使之生成或重組起來……