歐洲文藝復興史‧經濟卷

總序
導論
一 文藝復興運動產生的經濟基礎
二 文藝復興運動產生的非經濟因素
三 人文主義經濟思想
第一章 西歐城市的起源和發展
第一節 關于西歐城市的起源和中世紀時期的特點
一 西歐城市起源的幾種說法
二 西歐中世紀時期的城市特點
第二節 文藝復興時期意大利城市的特點
一 幾部相關的研究著作
二 佛羅倫薩資本主義經濟的出現
三 文藝復興運動早期佛羅倫薩經濟發展的起伏性與市民人文主義誕生
四 佛羅倫薩市民階級經濟狀況分析
五 佛羅倫薩雇工的經濟狀況分析
第三節 文藝復興時期英國城市的特點
一 英國城市的興衰演變
二 倫敦城市的發展變遷
三 文藝復興運動為什麼沒有發端于英國
第二章 文藝復興時期西歐的手工業
第一節 英國的手工業
一 毛紡織業
二 人文主義在英國的傳播
第二節 法國的手工業
一 百年戰爭中的手工業
二 百年戰爭後手工業的復興
三 手工業的變革
第三節 德國的手工業
一 15世紀末至16世紀初采礦與冶金業中的資本主義生產
二 16世紀德國經濟的不平衡性和分散性
第四節 西班牙、尼德蘭的手工業
一 15世紀末至16世紀初西班牙手工業的興衰
二 尼德蘭的手工業
第三章 文藝復興時期西歐的商業
第一節 西歐商業的復興
第二節 商業革命的濫觴
第三節 西歐的商人階層與文藝復興
第四節 英國的商業
一 國內市場的發展
二 國外市場的發展
三 商業的發展對英國社會經濟的影響
第五節 法國的商業
一 百年戰爭時期的商業
二 百年戰爭後商業的復興
第六節 德國的商業
一 15世紀末至16世紀初商業的繁榮
二 商業資產階級的出現
第七節 西班牙和尼德蘭的商業
一 西班牙商業的短暫繁榮
二 尼德蘭商業中資本主義經濟的發展
第四章 文藝復興時期西歐的金融業
第一節 西歐金融業的發端
第二節 新型金融業的沃野
第三節 商業銀行家與文藝復興
第四節 美第奇家族與文藝復興
第五章 文藝復興時期西歐的農業
第一節 英國的農業
一 農業革命
二 生產管理制度的變革
三 生產工具的改進
四 農業勞動生產率的提高
五 農業中資本主義生產關系的出現
第二節 法國的農業
一 百年戰爭對農業的摧殘
二 戰後農業的復蘇
三 農業的變革
四 專制政府與農業振興
第三節 德國的農業
一 15世紀的農業危機
二 16世紀初的農業進步
第四節 西班牙和尼德蘭的農業
一 相對落後的西班牙農業
二 西班牙農民起義
三 尼德蘭的農業
第六章 人文主義經濟思想
第一節 人本主義經濟思想的歷史回顧
一 上古時期希臘、羅馬學者的以“人”為本的經濟思想
二 中古時期西歐學者的“神本主義”經濟思想
第二節 近代早期西方學者的“人文主義”經濟思想
一 文藝復興時期意大利學者的“人文主義”經濟思想
二 莫爾的人文主義經濟思想
附錄 關于資本主義起源問題的研討
參考書目
後記

歷史長河，波濤起伏，滾滾向前。世界歷史的畫卷，縱橫數萬里，上下幾千年。它既有暴風驟雨、電閃雷鳴的驚天動地時刻，又有漩渦險灘、曲折逆流的暫時倒退場面，還有那熠熠生輝、異彩紛呈的璀璨圖景。多元景觀和七色珠璣的文藝復興，一如那異彩紛呈的圖景，人們播撒著新的價值和理性精神的種子，破除迷信，解放思想，創建了獨特的新觀念和文明內涵，唱響出一首邁向新時代的高歌。

現在呈獻給讀者們的多卷本《歐洲文藝復興史》，是國家社會科學規劃的一個研究項目。它是我國首次系統地梳理和全方位地闡析歐洲文藝復興思想精華的一次嘗試，也是多層面地探究文藝復興成果和歷史經驗的縱深耕耘。

一

歐洲文藝復興運動一直以其思想和文化的恢弘燦爛而備受世人矚目。文藝復興發生在歐洲從中世紀向近代轉型的過渡時代，是歐洲在意識形態層面開啟的一場與封建文明決裂，在知識、科技、人文和社會諸領域中展開的一場新思想和精英文化的運動。它是以反封建、反天主教會、反對神學蒙昧主義為主要內容的偉大的思想解放運動。中世紀晚期歐洲面臨著總體危機。“阿維農之囚”後，教權下降，封建生產方式逐漸解體。人們由于信仰的失落和價值符號的錯位，在時代轉型的風雲中，直面生存深淵，渴望走出蒙昧的漫漫黑夜。學之染人，甚于丹青。歐洲文藝復興畫卷，充分揭示了先進文化和先進知識分子在歷史關鍵時刻的啟蒙作用。先進文化代表了人類社會前進的方向，是人類社會發展的靈魂，是促使社會進步的導向和動力之一，它發揮著震古爍今、振聾發聵的精神解放的作用。直接將新興資產階級推上了歐洲經濟政治和文化平台的中央。

自14世紀初至17世紀30年代共三百余年的文藝復興時代，先進知識分子的思想體系和精神象征是人文主義。人文主義是一個歷史範疇的特定概念，其主要標志是以人為中心，反對以神為中心，提倡人性，反對神性。文藝復興並非古代希臘、羅馬奴隸制文化的復活，而是利用古典文學藝術作品中的現實主義成分，自然科學和哲學中的唯物主義因素，去反對封建的神學體系和經院哲學。人文主義在哲學觀上表現為人本主義，政治思想上體現出民族主義，在倫理思想上集中表現為反禁欲主義，文學藝術上展現了現實主義。人文主義思想的主要特征是︰強調以人為中心，主張發展人的個性、才智和自我奮斗，贊揚英雄史觀；肯定現實世界和現世生活，向往享受、功利和致富，反對禁欲、悲觀和遁世；否定對羅馬教皇和天主教會絕對服從，嘲笑僧侶的愚昧，蔑視貴族的世家出身，反對封建特權和等級制；提倡理性，追求知識和技術，重視科學實驗，反對先驗論，主張探索自然，欣賞資產階級新文化的語言符號系統和各種表現形態。

文藝復興時代，人文主義的核心是“以人為本”，把人看做一切事物的前提、最終的本質和根源。“以人為本”就是反對人被邊緣化，強調人在宇宙中心的主體性，肯定人在社會發展中的主體地位和作用；它同時是一種價值功能取向，尊重人的價值，肯定人是權利和責任的主體，描述人內心的豐富、剛毅和身體美；它也是一種思維方式，否定封建文化和神學的主導地位，提倡人的個性，樹立人的自主意識。“以人為本”的提出，發揮了積極進步的歷史作用。然而，社會的積殼層岩永遠不是一朝所能鑿穿的，疏浚如導壅，發明如燭暗，人文主義思潮隨歷史的發展，其體系也是逐漸豐滿的。

歐洲文藝復興如怒海波濤，“教會的精神獨裁被摧毀了”（恩格斯語）。它敲響封建制的喪鐘，改變了“萬馬齊喑”的局面，加速了民族國家的形成，展示了近代曙光初露的黎明；留學意大利熱潮中群賢薈萃，創造了精英文化；現實主義的文學藝術獲得了空前的繁榮；難以企及的佳作榮膺世界不朽名著之列；空想社會主義先驅者思想的萌育；近代自然科學和新人文科學迎著暴風雨誕生。文藝復興史的經驗證明，必須同反動勢力淵藪和落後傳統堅持長期斗爭，不畏強暴，殫精竭慮，艱苦實踐，才能與時代同步，結碩果，出巨人。

……