著名紅學家吳恩裕先生遺世著作,曹雪芹佚著淺探
二百多年來,研究曹雪芹和《紅樓夢》的著作雖然堪稱汗牛充棟,但是除了《紅樓夢》一書外,有關曹雪芹的其他詩文書畫卻幾乎沒有什麼新的發現。
1973年,著名紅學家吳恩裕先生指出,曹雪芹有另一部作品《廢藝齋集稿》。全稿共分八卷,每卷講一種謀生手藝,並配有圖樣。
本書為吳恩裕先生潛心研究、半生浸淫紅學之心血之作。為讀者詳解了這部曹雪芹的佚著《廢藝齋集稿》的發現、論證,讓讀者了解了一個有血有肉有思想、更加鮮活立體的曹雪芹。
吳恩裕(1909-1979),著名的政治學家、法學家和《紅樓夢》研究專家。曾任重慶中央大學政治學系教授、北京大學政治學系教授、北京政法學院教授,後調至中國社會科學院任研究員並兼任北大法律系、國際政治系教授等職。1954年起,開始致力于《紅樓夢》作者曹雪芹的生平家世研究。著有《曹雪芹的生平》、《有關曹雪芹八種》(1963年擴展為“十種”,最後匯輯為《曹雪芹叢考》)及《曹雪芹佚著淺探》等。
吳恩裕先生研究曹雪芹生平注重實地考察,並積極關注有關曹雪芹的文物。因而在實物考察方面成果顯著。1973年,他根據孔祥澤提供的資料,並結合多方考證,發表《曹雪芹的佚著和傳記材料的發現》一文,肯定《廢藝齋集稿》為曹雪芹佚著。這一觀點在紅學界引起轟動。
目錄
第一部分 曹雪芹《廢藝齋集稿》的發現
一 曹雪芹的《廢藝齋集稿》概述
(一)《廢藝齋集稿》的發現
(二)《廢藝齋集稿》的大概內容
二 《廢藝齋集稿》殘稿介紹
第一冊曹雪芹《蔽芾館鑒印章金石集》殘存
第二冊曹雪芹《南鷂北鳶考工志》殘卷校補
(一)《南鷂北鳶考工志》曹雪芹的自序校補
(二)《南鷂北鳶考工志》董邦達序校補
(三)《南鷂北鳶考工志》中的殘存文字
(四)《此中人語》中關于肥扎燕畫法的一頁
(五)敦敏《瓶湖懋齋記盛》殘文校補
(六)《瓶湖懋齋記盛》闕文鉤沉
(七)《南鷂北鳶考工志》的成書年代
(八)《南鷂北鳶考工志》董邦達序書後
(九)關于敦敏的《瓶湖懋齋記盛》
(十)曹雪芹所見之《如意平安圖》
第三冊曹雪芹在《岫里湖中瑣藝》一冊中所繪烏金翅圖及其論光與畫殘篇
第四冊曹雪芹講編織印染的殘文和江寧織造局的織機
(一)編織殘文
(二)江寧織造局的織機
第五冊曹雪芹《斯園膏脂摘錄》片斷
補篇︰乾隆時德榮泥塑曹雪芹像的照片
第二部分 《廢藝齋集稿》真實性研究
一 論《廢藝齋集稿》的真偽——兼答陳毓羆、劉世德兩同志
(一)我對討論《廢藝齋集稿》真偽的態度
(二)我在1973年前後所了解的抄存者孔祥澤同志以及他提供材料的情況
(三)《廢藝齋集稿》中的《南鷂北鳶考工志》不可能是假的
(四)新發覺“是歲除夕[老]于冒雪而來,原校補的一個問題
……
一 曹雪芹的《廢藝齋集稿》概述
(一)《廢藝齋集稿》的發現
(二)《廢藝齋集稿》的大概內容
二 《廢藝齋集稿》殘稿介紹
第一冊曹雪芹《蔽芾館鑒印章金石集》殘存
第二冊曹雪芹《南鷂北鳶考工志》殘卷校補
(一)《南鷂北鳶考工志》曹雪芹的自序校補
(二)《南鷂北鳶考工志》董邦達序校補
(三)《南鷂北鳶考工志》中的殘存文字
(四)《此中人語》中關于肥扎燕畫法的一頁
(五)敦敏《瓶湖懋齋記盛》殘文校補
(六)《瓶湖懋齋記盛》闕文鉤沉
(七)《南鷂北鳶考工志》的成書年代
(八)《南鷂北鳶考工志》董邦達序書後
(九)關于敦敏的《瓶湖懋齋記盛》
(十)曹雪芹所見之《如意平安圖》
第三冊曹雪芹在《岫里湖中瑣藝》一冊中所繪烏金翅圖及其論光與畫殘篇
第四冊曹雪芹講編織印染的殘文和江寧織造局的織機
(一)編織殘文
(二)江寧織造局的織機
第五冊曹雪芹《斯園膏脂摘錄》片斷
補篇︰乾隆時德榮泥塑曹雪芹像的照片
第二部分 《廢藝齋集稿》真實性研究
一 論《廢藝齋集稿》的真偽——兼答陳毓羆、劉世德兩同志
(一)我對討論《廢藝齋集稿》真偽的態度
(二)我在1973年前後所了解的抄存者孔祥澤同志以及他提供材料的情況
(三)《廢藝齋集稿》中的《南鷂北鳶考工志》不可能是假的
(四)新發覺“是歲除夕[老]于冒雪而來,原校補的一個問題
……
序
我從未見過吳先生一面。但他在學術方面的努力與貢獻給我相當的指引和教誨。
吳先生說,有新材料就有新學問,有新發現的實物就會產生新觀點。這種認識論和方法論使他在曹雪芹歷史的研究上獲得巨大成果。他發現的《四松堂集》手寫本、《鷦鷯庵筆麈》、己卯本《石頭記》的失散的章回,對張永海老人和健銳營的調查都已是公認的學術成果。
唯有《廢藝齋集稿‧南鷂北鳶考工志》的考證,紅學界的認可還很不一致,但他的論點並未被駁倒,我是他研究這一問題的後學者,深感榮幸。我知道,62年以後,他在香山做調查的日子里,他的兒子吳季松星期天把他送到香山駐地,總是搭最後一班車返回清華上學,當時政治環境對他的家庭並不有利,然而父子兩人孜孜不倦求學、求知、求真的態度讓我十分感動。吳先生一生有兩大遺憾︰一、他本是學政治學的,但終其一生,並未學以致用;二、他在十一屆三中全會以後、大有可為之年突然去世,真太可惜了。但他同時又有兩大欣慰︰一、他為曹雪芹研究作出過巨大貢獻,他告訴人們曹雪芹不僅寫有《石頭記》,還寫有一部天才的工藝制作巨著;二、他的研究成果和延續已在北京植物園曹雪芹紀念館展出,給中國人民提供了一塊爭鳴討論《石頭記》和曹雪芹問題的學術平台。
吳先生說,有新材料就有新學問,有新發現的實物就會產生新觀點。這種認識論和方法論使他在曹雪芹歷史的研究上獲得巨大成果。他發現的《四松堂集》手寫本、《鷦鷯庵筆麈》、己卯本《石頭記》的失散的章回,對張永海老人和健銳營的調查都已是公認的學術成果。
唯有《廢藝齋集稿‧南鷂北鳶考工志》的考證,紅學界的認可還很不一致,但他的論點並未被駁倒,我是他研究這一問題的後學者,深感榮幸。我知道,62年以後,他在香山做調查的日子里,他的兒子吳季松星期天把他送到香山駐地,總是搭最後一班車返回清華上學,當時政治環境對他的家庭並不有利,然而父子兩人孜孜不倦求學、求知、求真的態度讓我十分感動。吳先生一生有兩大遺憾︰一、他本是學政治學的,但終其一生,並未學以致用;二、他在十一屆三中全會以後、大有可為之年突然去世,真太可惜了。但他同時又有兩大欣慰︰一、他為曹雪芹研究作出過巨大貢獻,他告訴人們曹雪芹不僅寫有《石頭記》,還寫有一部天才的工藝制作巨著;二、他的研究成果和延續已在北京植物園曹雪芹紀念館展出,給中國人民提供了一塊爭鳴討論《石頭記》和曹雪芹問題的學術平台。
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