魚尾獅與魚尾獅旁的花木蘭︰當代新加坡華文文學論文選

輯一 新加坡當代社會與華文文學
1 導論:鏡像理論與文本世界
2 新加坡華文文學簡述
3 魚尾獅混體文化象征與意象初探
——以兩首新華、新英詩歌為例
4 新加坡女性和女性主義
5 沉默的少數群體
——1819年至1969年間新加坡華族婦女地位的變遷
6 傳統與現代扯拉下的婦女困境
——1970年至1989年間新加坡華族婦女之地位與角色
輯二 新加坡女性小說探究
1 新加坡女性小說崛起的背景
——新華女性作者群之歷時與共時世界與其創作
2 新華女性小說里的花木蘭群像
——從女性形象的設計看當代新華女性小說里的現代性別視角
3 都市變遷中的女性思考
——從新華女性小說看女性作者的社會觀
4 傳統與現代的理性省視
——從新華女性小說看女性作者的愛情觀
5 生命的挽歌
——從新華女性小說看女性作者的婚姻觀
6 父親的女兒們
——從女性主義文學批評角度看新華女性小說

胡月寶博士的《魚尾獅與魚尾獅旁的花木蘭︰當代新加坡華文文學論文選》共收錄12篇論文，分兩輯。首輯6篇，分析新加坡當代社會與華文文學，以“鏡像理論”貫通諸篇。“鏡像理論”始自美國著名文學批評家亞伯拉姆斯。亞伯拉姆斯認為文學作品反映社會現實，如鏡像之反映實相。在“鏡像理論”下，有所謂藝術理論四要素（即“作品、藝術家、世界與欣賞者”）。亞伯拉姆斯以此四要素分析各種文學批評理論，在美國文學批評界影響廣泛。其後，著名美籍華裔中國文學批評家劉若愚把四要素修訂為“作者、作品、讀者、宇宙”，用以分析中國文學批評理論，卓然有成。胡月寶博士參照亞伯拉姆斯及劉若愚二人之觀點，並從女性主義的角度，另外提出“世界、女性作者、女性小說文本世界、讀者”四個要素，又借用語言學中“歷時”與“共時”之概念，把“世界”分為“歷時世界”與“共時世界”，深入分析新華女性小說的“歷時世界”與“共時世界”，以及兩者對“女性文本世界”的影響。胡博士的理論架構融合文學與語言學理論，甚有開創性。

第二輯6篇，探究新加坡女性小說，兼采“鏡像理論”及女性主義觀點。胡博士參考了大量有關新加坡社會、法律、教育、經濟等方面的中英文資料．先讓讀者對新加坡女性處境有概括性之認識，然後再深入分析新華女性小說之“世界”。其中，對女性文本世界中“愛情觀”與“婚姻觀”的分析，尤其深刻精到。

本書是從女性主義角度專門研究新加坡女性作家小說的首部學術專著，資料豐富，分析深刻獨到，極具參考價值。

胡月寶博士是新加坡女性作家，兼具作家及女性之觸角，其觀點往往能發男性批評家之未發。因此，本書不但是研究新加坡小說之重要參考書，亦是運用女性主義于文學批評之佳作。

是為序。

陳照明博士
2010年于新加坡南洋理工大學國立教育學院