中華聖杰論和諧

序
編輯說明
先秦
孔子
《周易》
孟子
荀子
《尚書》
左丘明
《禮記》
老子
莊子
墨子
《逸周書》
管仲
韓非子
秦
李斯
西漢
賈誼
漢文帝
司馬遷
漢武帝
董仲舒
公孫弘
漢宣帝
匡衡
東漢
班固
桓譚
左雄
魯恭
魯丕
崔�
崔瑗
李燮
三國
西晉
東晉十六國
南朝
北朝
唐五代
北宋
南宋
元代
明代
清代
附錄

2005年秋，金開誠同志在全國政協常委會上作了一次發言，主題是構建社會主義和諧社會，必須重視和吸取中華“和”文化的精華。這個發言很好，啟發了很多人。當時，文化界的幾個老同志就提出來，希望能夠出一本書，從傳統文化入手，探究古代聖賢“和”的思想對于我們現在正在從事的事業的意義。經過認真準備，全國政協文史和學習委員會、中國人民大學國學院共同編纂的《中華聖杰論和諧》一書的編輯工作完成，即將出版，我謹向國內學界的朋友們和為此書做出貢獻的同志們表示衷心的祝賀。

《中華聖杰論和諧》首次對中華傳統文化中與“和”有關的論述進行了系統整理，開一時風氣之先，具有基礎性意義。這本書在不長的篇幅內，大量運用文本分析和不同言論之間的比較研究，把中華傳統文化中有關“和”的思想做了一個全景式的考察厘分和梳理整合，展現了中華“和”文化的完整性和豐富性。此書為今後更深入地認識和研究中華傳統文化與構建社會主義和諧社會的關系，提供了重要的參照。

中華文化是一個有著悠久歷史和巨大內涵的獨特的始終生機勃勃的活的文化，又是一個長期以來被眾說紛紜、時而受冷落忽視、時而被強調高揚的文化，並且是可能成為當今世界強勢文化最重要的參照系統也可能成為其對立面的文化。中華文化擁有極其眾多人口的認同與極其豐富的生活經驗的支撐，擁有極其悠久的輝煌紀錄與歷遭困厄與嚴峻考驗的艱難歷程，氣勢恢宏，深厚包容，辯證統一，和而不同，它奮勇向前，披荊斬棘，始終擁有極強的適應性與自我調節能力，始終擁有頑強的生命力和創新發展的能力。數千年來，中華文化不間斷地吸收世界先進文明的一切資源，更注重吸取來源于近代以來中國革命、建設、改革開放和走向全面小康創造新歷史的波瀾壯闊的實踐經驗，尤其注重汲取深入、完全、徹底地改變了中國的命運和面貌的馬克思主義。

馬克思主義是必須也已經中國化或正在中國化了的。馬克思主義的中國化，就是馬克思主義與中華文化的結合與融通。而構建和諧社會和諧世界的目標，更是馬克思主義的先進文化與兼容並蓄、協和萬世、注重民生的傳統文化，以及與和平、民主、種族平等等普世價值相融合相激蕩的產物。它顯示了當今中華文化的價值創新與對于國際社會的主動關切。中國特色社會主義道路的成功，充分證明了馬克思主義中國化的成功，更證明了中華文化具有的獨特深厚的底蘊和靈活機變、堅持原則又能良好調節的能力。

現時，我們更有弘揚中華文化的必要。

中華文化極其重視“和”的思想，對于今天的構建和諧社會的任務有重大意義。春秋戰國時期，中國的古代經典就提出了和的理想。《國語》中有89處提到和字，如惠和，慈和，協和輯睦，聲和而有七律，和五味等。《禮記》中有80處提到和字，講樂者天地之和也，講致中和。《論語》提出和為貴、和而不同。《孟子》提出天時不如地利，地利不如人和。老莊等人也有對于和的論述，“天人合一”觀念更是一種對于人與自然和諧的向往。所有這些，都有可能成為今天我們構建和諧社會與和諧世界的精神資源。

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