上帝之城(全二冊)

中譯本序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
名目索引
譯名對照表

記不清在哪本書上讀到過，或哪位學友對我說過，“翻譯奧古斯丁的著作不需要理由”。這句話的意思無非是說，這位古羅馬帝國最杰出的基督教思想家的重要性使得翻譯他的著作具有毋庸置疑的價值。

翻譯奧古斯丁的著作不需要理由，然而出版他的著作需要有一篇中譯本導言，其理由無非是︰第一，讓讀者了解作者所處的時代背景、個人生平及相關事件；第二，幫助讀者了解該書的寫作動因、版本情況、邏輯結構和基本內容；第三，提供一些研究動態，並指出研究該書的重要性，為讀者的思考和學者的研究提供一些線索。至于這篇序言能否起到這些作用，可由讀者自己去判斷，筆者只能盡力而為。

－、古羅馬帝國的興盛與衰敗

要想讀懂《上帝之城》，古羅馬帝國的歷史和文化應是必備的知識。

公元前27年，羅馬帝國的第一位統治者屋大維擁有了“奧古斯都”的稱號。從此時算起，到公元476年西羅馬帝國滅亡止，羅馬帝國的歷史長達五個世紀。歷史學家通常把羅馬淪陷之前的帝國歷史分為兩個時期︰帝政時期和帝國晚期。兩者以公元235年亞歷山大‧塞維魯即帝位或以戴克里先于284年即帝位為分期的界限。

羅馬帝國的帝政時期（公元前27年一公元284年）經歷了四個王朝，賢明君主也出了一些。“不會有什麼爭議的是，我們看到一些皇帝如奧古斯都、尼祿在塞涅卡執政時期的前五年、圖拉真，尤其是哈德良、安東尼努斯‧皮烏斯和馬可‧奧勒留等，努力要實現‘聖明之君’的思想，最高統治者按照正義原則治理國家，把‘公眾福利’視為自己最高準則的思想。”

帝政時期的羅馬帝國就法權而論仍是一個由羅馬公民群體統治的國家，這個群體由富貴顯達的公民，即元老院成員所組成的統治集團為代表。外省被視為這個統治集團所共有的地產。當時意大利本土的居民人口只有800萬左右，而帝國治下的臣民有一億以上。最高統治者的高度集權與各地的城市自治是羅馬帝國政治結構的典型特征。為了要以人數相對較少的羅馬公民治理帝國全境，在健全行省制度的同時，帝國統治者又以國家的名義組織大規模的新城市的建設活動。兩股力量維持著帝國的和平︰一套人數不多但效率很高的行政機構和一支由職業軍人組成的強大的常備軍。

相對較長時期的和平環境無疑有益于文化的繁榮和統一文化的形成。帝政時期羅馬帝國的文化繁榮是世所公認的，而這種文化繁榮與所謂“都市化運動”有密切的聯系。這個運動極大地促進了羅馬帝國境內城市的發展和繁榮，從而使帝國文化具有了典型的城市文明的特征。古羅馬帝國的版圖上有星羅棋布、數以千計的城市。帝國城市之多，城市之大，是世界古代文明中罕見的。“羅馬帝國是由各城市或各城邦有機地匯合而成的一個大聯合。各城市宛如人體里的細胞，是最小的，可是最有活力的有機體。”羅馬城作為帝國的首府是帝國所有城市中最壯麗輝煌的一個。可與羅馬城媲美的是那些最富足的行省的首府︰埃及的亞歷山大里亞、敘利亞的安提阿、小亞細亞的以弗所、阿非利加的迦太基、高盧的里昂。稍遜于此的有帝國東西兩部分數以百計的美麗的大城市。帝國所有的城市，盡管面積大小、人口多寡、財富、政治地位各不相同，但它們的外貌都呈現出羅馬化的特征。

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