《神聖的人生引論》是阿羅賓多最為得意的哲學著作。全書分為《引論》《申論》《哲論》三部,本書為第一部。
從現代哲學的角度看,阿羅賓多的哲學,可稱為“精神進化論”。因為阿羅賓多把宇宙本體——梵看作是一種“精神”,“宇宙精神”分為若干等級,物質—生命—心—超心—梵。這種精神進化說給人的進化提供了理論根據。他認為,人的“心”由于受外部物質世界的影響充滿念欲和自私;必須通過“整體瑜伽”的途徑或方法,消除私欲,淨化心靈,喚醒沉睡在自己體內的“潛在意識”,使其真善美的精神本性顯現出來。喚醒了內在精神本性的人被稱為“超人”,再去幫助和啟迪他人。當當上的人都成為超人的時候,人類社會就可以進入“神聖人生”的境界。
室利‧阿羅賓多(Sri Aurobindo,1872-1950),印度現代最著名的哲學家,具有世界影響的思想家,印度民族獨立運動初期的主要領導人和杰出的詩人。7歲求學于英國,21歲畢業于劍橋大學,同年回到印度,開始研究本土文化,並從事爭取殖民自治的運動,為此而坐牢一年。
在長達近40年似乎隱居的生活中,阿羅賓多研究哲學、神秘主義及瑜伽,著述一百多種。其代表作有《神聖人生論》《人類循環》《印度文化的基礎》《瑜伽箴言錄》等。其學說薈萃東西方思想,融貫科學與宗教、調和唯物論與唯心論。被譽為“綜合東西方哲學的典範”。他的“社會進化理論”和“人類統一學說”,受到聯合國教科文組織的高度重視。他所創建改進的新瑜伽,也成為今瑜伽研習主流之一。