中國名村風水

中國名村風水
定價:174
NT $ 151
  • 作者:張覺明
  • 出版社:湖北人民出版社
  • 出版日期:2009-07-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:721605847X
  • ISBN13:9787216058476
  • 裝訂:平裝 / 385頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

中國現存的千古村落,許多艘是名人後裔的聚居地,布局形形色色,有文房四寶形、布七星八斗形、蓮花形、太極星象形、九宮八卦形、船形、牛形、碟形、棋盤形、銅鑼形、合掌形等。

這些村落興隆昌盛,人才輩出,往往是由風水師選址布局,或有許多村落的始祖或歷代祖先精通風水。

中華大地上有許多數百年或千年古村落,不但人丁興旺,而且歷來人才鼎盛,這些村落至今生機盎然,是因為先祖謹慎擇址布局,符合中國風水學理論所致。這些古村落就是風水學最佳的明證。

本書介紹了五十多個中國古村落與風水的關系,在多如繁星的古村落中,這只是寥若晨星,希望能夠拋磚引玉,使更多的同好有更深入的研究,寫出更多、更好的作品。


張覺明,台灣風水大師,精通中國風水學,師承代表中國風水學數千年來最高成就的三元無常派,並身兼八宅派和三元派之長。曾任台灣區域發展研究院研究員、公關公司企劃經理、紙媒總編輯、專欄主筆,現為自由作家、企管顧問、風水顧問。在台灣出版風水作品十五邵,其他作品三十余部。
 

目錄

第一章 風水
第一節 藏風聚氣
第二節 村落布局
第三節 村落景觀
第二章 江蘇
蘇州明月灣村
第三章 浙江
第一節 永嘉蒼坡村
第二節 永嘉岩頭村
第三節 永嘉蓬溪村
第四節 永嘉芙蓉村
第五節 永嘉花坦村
第六節 泰順庫村
第七節 武義俞源村
第八節 武義郭洞村
第九節 寧海前童村
第十節 鄞縣走馬塘村
第十一節 蘭溪諸葛村
第十二節 建德新葉村
第四章 安徽
第一節 黟縣西遞村
第二節 黟縣宏村
第三節 黟縣屏山村
第四節 歙縣唐模村
第五節 歙縣呈坎村
第六節 歙縣雄村
第七節 歙縣昌溪村
第八節 歙縣西溪南村
第九節 績溪湖村
第十節 績溪坑口村
第十一節 績溪馮村
第十二節 績溪石家村
第十三節 祁門渚口村
第十四節 旌德江村
第五章 江西
第一節 婺源李坑村
第二節 婺源曉起村
第三節 婺源江灣村
第四節 婺源汪口村
第五節 婺源理坑村
第六節 婺源豸峰村
第七節 樂安流坑村
第八節 吉安釣源村
第九節 吉安淡陂村
第六章 湖北
黃陂大余灣村
第七章 福建
第一節 南靖石橋村
第二節 連城培田村
第八章 湖南
第一節 岳陽張谷英村
第二節 江永上甘棠村
第九章 山西
第一節 沁水西文興村
第二節 介休張壁村
第三節 聞喜裴柏村
第四節 陽城郭峪村
第十章 陝西
韓城黨家村
第十一章 北京
門頭溝爨底下村
第十二章 廣東
第一節 三水大旗頭村
第二節 東莞南社村
第三節 中山翠亨村
歷史文化名村
參考書目
 

中華大地上有許多數百年或千年古村落,不但人丁興旺,而且歷來人才鼎盛,這些村落至今生機盎然,是因為先祖謹慎擇址布局,符合中國風水學理論所致。這些古村落就是風水學最佳的明證。

最早為風水下定義的是晉朝郭璞,他在傳世名著《葬書》中說︰

氣,乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。

清朝範宜賓在《地理風水法竅》一書中,注《葬書》雲︰

無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故“風水”二字為地學之最重。其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等……得水者,水龍法也,藏風者,山龍法也。

風水術千門萬派,眾說紛紜,但一致的看法是,風水最重要的是選擇藏風聚氣之處。《陽宅統楷》日︰

陽宅一節,持論原多,或謂宅有東西,二者不可相犯,或謂開門宜在生旺方,不可在休囚方,或專論宮星或獨崇卦數,從未有撮其至理者。殊不知,所極重者藏風而已;所必貴者聚氣而已。

因此,擇居必擇藏風聚氣之處。《陽宅統楷》雲︰

何以藏風?何以聚氣?乃為垣周四外,宅居其中,……即瑞氣無從而泄,靄靄乎,如祥雲之捧日,繞繞乎,若眾星之拱辰,觀此,可卜為吉宅。

清朝中興名臣曾國藩特別喜歡藏風聚氣、山環水抱之地,他在道光二十七年(一八四七年)的家書中說︰

老秧田背後三角蚯,是竹山至我家的大路,男曾對四弟言及,要將路改于(土勘)下,並在壇香嘴那邊架一小橋,由豆土排橫穿過來,其三角蚯則多種竹樹,使上接新塘坳大楓樹,下接壇香嘴……

如此,包裹甚為完緊,我家之氣更聚,望堂上大人細思。

兩年後,也就是道光二十九年,他在家書中道及︰

四位老弟足下︰

九弟生子大喜,敬賀,敬賀,自丙午年後,我家已添三男丁,我則升閣學,升侍郎,九弟則進學補廩,其地之吉,已有明效可驗。

我平日最不信風水,而于朱子所雲︰“山環水抱”、“藏風聚氣”二語,則篤信之。

曾國藩雖然說他不信風水,但是由于他深信朱子所說的“藏風聚氣”、“山環水抱”為好地,所以他建議改善老家的風水,事後,他果然印證了這個理論。

中國古代民居或村鎮或城市的擇址、環境的優選、生態景觀的塑造,都必須選擇充滿“生氣”或所謂藏風聚氣之地。

好風水並非僅是風景秀美之處,而是人與宇宙和諧的環境。

好的風水講究藏風聚氣,在《葬書》中對藏風的環境具體要求如下︰

宛委自復,回環重復。……欲進而卻,卻止而深。來積止聚,沖陽和陰。土高水深,郁草茂林。

意思是說,藏風聚氣的風水之地要山嶺宛轉迤邐,或順或逆,迂回盤繞,層層拱衛。向前擁簇而不僭逼,能夠聚止而不陡急。來山凝結,止而聚集,陰陽調和。土層高厚,聚水深沉,草木茂盛。總之,這是一個群山環繞,流水彎彎,山嶺回環,草茂林盛的生機盎然之地。

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