黑格爾政治著作選

譯者序︰談談黑格爾的幾篇政治著作
一、關于瓦特邦（貝德福）和伯爾尼城先前國法關系的密信（1798年）
二、市參議員必須由公民選舉（1798年）
三、政治研究
四、德國法制
一、最後定稿（1802年）
二、本文的草稿和提綱（1799年）
五、評1815年和1816年符騰堡王國邦等級議會的討論（1817年）
六、論英國改革法案（1831年）
譯後記

1807年8月30日，黑格爾在給克內拜爾的信中說，“我一向對政治有一種偏愛。”事實上，黑格爾一生都關心當時的政治形勢，緊緊追蹤政治領域中的變化，精心研究已有的政治理論，並以此提出了自已的政治觀點，創立了自己的政治哲學。黑格爾出版的第一部著作是政治著作，他臨終前發表的最後的著作也是政治著作，這並非偶然巧合，這一事實生動地表明，黑格爾終其一生，都對政治問題懷有強烈興趣，他的政治觀點在他整個哲學中佔有重要的地位，他是思辨哲學家，同時也是政治哲學家，而且也可以說，不了解他的政治哲學，就不能透徹理解他的思辨哲學。

然而正是在黑格爾的政治觀點上，在他整個哲學的這一極重要的方面，向來眾說紛紜，爭論激烈，誤解嚴重，不同階級、不同流派的哲學家，都以各種方式表現自已對黑格爾政治哲學的態度。有關黑格爾政治哲學的爭論，直接牽涉到對他整個哲學的評價；其影響之廣，遠遠超出了哲學史的研究，而且涉及歷史學、政治和法學，甚至政治經濟學等領域，涉及政治實踐。

當黑格爾在世時，他的政治哲學觀點就是激烈爭論的對象，特別是在他的《法哲學原理》出版之後。弗里斯輕蔑地全面攻擊黑格爾的政治態度，說黑格爾先是親吻法國人，繼又信從符騰堡國王，最後則吻康普茨的皮鞭。他說，“黑格爾的形而上學的毒蕈並不是從科學園地，而是在卑屈的糞堆上長起來的。”。歷史法學派的創始人G。胡果對黑格爾的重要政治著作采取一筆否定的態度，而這派的另一個代表F．Κ，薩維尼則認為黑格爾比費希特“遠更市儈氣”。

當時能夠正確理解黑格爾政治哲學的人，真是絕無僅有，黑格爾真如在荒漠地帶布道，無論是他的朋友，還是他的論敵，絕大多數都對他的政治哲學持反對和懷疑態度，沒有看出他的學說的革命實質，據封‧塔登1821年8月8日給黑格爾的信中講，黑格爾已被叫做“保皇的哲學家和哲學的保皇派”。

普魯士官方也不理解黑格爾的政治立場。阿爾騰斯泰因是改革派，但他重視的是黑格爾的哲學有利于穩定現狀，消除年輕一代的革命情緒，“防止有害的狂妄態度”，在國家問題上不熱衷于“提出任性的理想”。普魯士國王也沒有發現黑格爾政治哲學的革命性，舒巴特曾向他密告黑格爾及其學生和君主制對立，毀壞宗教和倫理，國王查詢之後，並未認真看待黑格爾嚴格限制君權、對君主不敬的論點。只有普魯士王子這個極其反動的人物，才對黑格爾政治學說的革命性質有所察覺，覺得黑格爾會把他的學生教成共和主義者，他這種不祥的預感果然被以後的歷史事實給證實了。

黑格爾逝世後，有關黑格爾政治思想的爭論並沒有結束，而是繼續進行著。H．海涅以非凡的眼光洞察出德國古典哲學的革命內容，向世界揭示了德國學院哲學的秘密，他寫道，“擂起鼓一往直前，這就是整個科學，這就是黑格爾哲學”。對于黑格爾哲學的辯護傾向，海涅有他自己的解釋，在他看來，他所辯護的終竟還是一個至少在理論上熱中于進步的國家。

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