皇帝和祖宗︰華南的國家與宗族

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譯者說明
第一章 序言
歷史地理
第二章 光怪陸離的廣州
光怪陸離的廣州
南漢︰一段插曲
北宋
第三章 儒家思想打進來了
儒學
地方精英
第四章 我們和他們
我們︰地方統治圈
他們︰“蛋”、“■”、客家
第五章 土地
堤壩與沙田
傳統的象征︰房屋、遺跡、布施
從里甲到宗族
第六章 明初的社會
建立宗族的契機︰里甲登記及其他
建立宗族禮儀
第七章 賦役的崩潰
黃蕭養之亂，1449年
登記里甲與控制土地︰順德縣羅氏的個案
第八章 ■亂與禮儀之正統
■亂、陶魯、陳白沙
齊整禮儀
十六世紀的社會革命
第九章 行政改革
行政改革
宗族規章︰遵守禮儀，登記賬目
丈量土地︰編寫土地記錄
宗族士紳化
第十章 建設宗族︰佛山霍氏
功名顯赫︰石頭霍氏
廚窗效應︰上園霍氏
廚窗效應︰佛山墟市里的霍氏
第十一章 沙田上的大姓
大姓士紳化
結論︰珠江三角洲社會的士紳化
從明到清
第十二章 士紳對于地方社會的控制
鄉居顯宦
里甲與民壯以外的軍事問題
第十三章 明朝的覆滅
第十四章 宗族制度的擴散
明清時期的宗族建設
高層級宗族
第十五章 齊之以教︰用時令節誕來管治社區
龍山鎮的時令節誕
佛山︰北帝及其游神活動
總之就是市鎮聯合體︰九江的佛寺、廟宇、書院
喚起集體記憶︰把社區整合到王朝國家內
第十六章 控制財產的組織︰一個意念的力量
集體財產
宗族做生意來了
第十七章 盛世一記
數字
清朝政府的統治
學術與生活方式
十九世紀的轉變
第十八章 桑園圍
乾隆五十九年(1794)的洪水
嘉慶二十二年(1817)的維修
道光九年(1829)及十三年(1833)的維修
水利工程及地方管理的規模
第十九章 從民壯到團練
海盜來襲、防務孔亟、規模升級
鴉片戰爭期間的團練
第二十章 太平天國戰爭期間的地方力量
團練局及沙田開發
長遠的影響
第二十一章 外國因素與珠江三角洲社會
光怪陸離之外
槍械
並沒有發生制度變化
第二十二章 民族國家的矛盾︰宗族的落後性
稅照收，但官府的合法性改變了
宗族不變，國家已變
宗族靠邊站、宗族重生
尾聲
第二十三章 珠江三角洲以外
參考書目
譜牒、年譜類(按宗族及人物姓氏排列)
方志、地理類(按地名拼音及刊行年份排列)
其他史料(按作者姓名或書名拼音順序排列)
研究論著(按作者姓名拼音及字母順序排列)

中國曾經遺忘過世界，但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是，60年代以後，就在中國越來越閉鎖的同時，世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發展。而到了中國門戶重開的今天，這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境︰我們不僅必須放眼海外去認識世界，還必須放眼海外來重新認識中國；不僅必須向國內讀者移譯海外的西學，還必須向他們系統地介紹海外的中學。

這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水準也足以提醒我們，中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。

當然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西，否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。