詩詞品鑒(插圖本)

前言 中國古代詩詞的藝術境界與基本特征
導語 古代詩詞的品鑒方法
上篇
王禹稱
村行[馬穿山徑菊初黃]
林逋
山園小梅[眾芳搖落獨喧妍]
歐陽修
采桑子[輕舟短棹西湖好]
畫眉烏[百囀千聲隨意移]
豐樂亭游春[紅樹青山日欲斜]
蘇舜欽
慶州敗[“無戰”王者師]
王安石
明妃曲[明妃初出漢宮時]
書湖陰先生壁[茅檐常掃淨無苔]
泊船瓜洲[京口瓜洲一水間]
晏幾道
鷓鴣天[彩袖殷勤捧玉鐘]
鷓鴣天[守得蓮開結伴游]
蘇軾
念奴嬌[大江東去]
黃庭堅
戲答陳季常寄黃州山中連理松枝二首[故人折松寄千里]
送謝公定作竟陵主簿[謝公文章如虎豹]
小鴨[小鴨看從筆下生]
病起荊江亭即事十首(其四)[成王小心似文武]
病起荊江亭即事十首(其八)[閉門覓句陳無己]
追和東坡壺中九華[有人夜半持山去]
登快閣[痴兒了卻公家事]
寄黃幾復[我居北海君南海]
題鄭防畫夾五首(其一)[惠崇煙雨歸雁]
念奴嬌[斷虹霽雨]
清平樂[春歸何處]
木蘭花令[黔中士女游晴晝]
秦觀
滿庭芳[山抹微雲]
鵲橋仙[縴雲弄巧]
望海潮[梅英疏淡]
水龍吟[小樓連苑橫空]
江城子[西城楊柳弄春柔]
減字木蘭花[天涯舊恨]
千秋歲[水邊沙外]
踏莎行[霧失樓台]
蝶戀花[曉日窺軒雙燕語]
浣溪沙[漠漠輕寒上小樓]
如夢令[遙夜沉沉如水]
好事近[春路雨添花]
行香子[樹繞札莊]
畫堂春[落紅鋪徑水平池]
滿庭芳[曉色雲開]
鷓鴣天[枝上流鶯和淚聞]
賀鑄
青玉案[凌波不過橫塘路]
六州歌頭[少年俠氣]
仲殊
南歌子[十里青山遠]
訴衷情[涌金門外小瀛洲]
晁補之
摸魚兒[買陂塘]
臨江仙[謫宦江城無屋買]
周邦彥
瑞龍吟[章台路]
漁家傲[灰暖香融銷永晝]
浣溪沙[翠葆參差竹徑成]
浣溪沙[樓上晴天碧四垂]
滿庭芳[風老鶯雛]
蘇幕遮[燎沉香]
少年游[並刀如水]
六丑[正單衣試酒]
蘭陵王[柳陰直]
西河[佳麗地]
尉遲杯[隋堤路]
蝶戀花[月皎驚烏棲不定]
玉樓春[桃溪不作從容住]
虞美人[疏籬曲徑田家小]
李清照
醉花陰[薄霧濃雲愁永晝]
聲聲慢[尋尋覓覓]
如夢令[昨夜雨疏風驟]
點絳唇[蹴罷秋千]
張元斡
賀新郎[夢繞神州路]
岳飛
池州翠微亭[經年塵土滿征衣]
陸游
十一月四日風雨大作[僵臥孤村不自哀]
游山西村[莫笑農家臘酒渾]
書憤[早歲那知世事艱]
示兒[死去元知萬事空]
範成大
催租行[輸租得鈔官更催]
楊萬里
重九後二日同徐克章登萬花川谷月下
傳觴[老夫渴急月更急]
張孝祥
六州歌頭[長淮望斷]
辛棄疾
西江月[明月別枝驚鵲]
戀繡衾[長夜偏冷添被兒]
破陣子[醉里挑燈看劍]
生查子[溪邊照影行]
摸魚兒[更能消幾番風雨]
永遇樂[千古江山]
姜夔
踏莎行[燕燕輕盈]
揚州慢[淮左名都]
吳文英
八聲甘州[渺空煙四遠]
文天祥
金陵驛[草合離宮轉夕暉]
過零丁洋[辛苦遭逢起一經]
下篇
主要參考書目
後記

慶存兄是王水照先生的弟子，主攻宋代文學，除博士論文外，已有幾部著作出版，可謂專家型的干部了。我1997年進入圄家哲學社會科學基金中國文學學科規劃與評審組，認識慶存兄。他在圄家社會科學基金辦公室工作，負責聯系中國文學學科，每次評審，都是悄悄進來，與專家們打完招呼，就靜靜地坐在後面傾听大家討論，有問題時適時解答，談吐之間，謙恭儒雅，頗見涵養，與大家關系甚為融洽。因為同氣相求，我們漸漸成為朋友，不是那種酒肉之交，平蚶各忙各的，相見不多，只在年節才有音問，但在心里卻常掛念著。上月，慶存兄打來電話，要出版《專詞品鑒》書，要我寫序。如此厚愛，我自然誠惶誠恐，深惟沒有資格。不過因為前面所說的關系，且于此題目有興趣，自不量力，答應下來。

近些年來，由于工作的性質，我開始關心甫代文學研究與經典的鬩讀，角度稍有轉換，就發現了原來不太注意的問題，那就是我們現在的古代文學研究去文本越來越遠食有遠文學、去文本的現象。2007年，我寫了一本小書《不求甚解》，就是試圖說明，在古代文學學科創建之初，老一輩學者在研究古代文學時如何重視文本、緊緊扣住文學來研究的。自文學研究成為科學以來，古代文學研究走上了現代的科學研究之路，這自然是進步，是正路。但是也帶來研究中重文獻的梳理、重理論闡述而忽略文學鑒賞的傾向。其實，同文獻整理是古代文學研究的重要基礎工作一樣，文學鑒賞同樣也是古代文學研究的基礎性工作。而且，在當前文獻大部分得到揭示的情況下，古代文學的創造性發現，有時正是得益于文本的深讀細品。慶存兄在此書“前言”中說︰“尤其應當特別指出的是，詩詞品鑒也是從事詩詞研究工作的基本功，詩詞風格、藝術流派、文學思潮的研究都必須從這里人手和起步。”對此觀點我是頗為贊同的。從這些年的研究生培養以及古代文學研究成果看，由于不重視文本的闌讀和鑒賞，以至使一些研究者缺少文學的感悟與理解能力，缺乏文學的想象力，文學的藝術鑒別力較低，直接影響到古代文學的研究水平。只能把古代文學研究寫成文獻的累積品，寫成泛思想、泛文化的著作，古代文學研究因此變了味兒。

從此書的“前言”看，慶存兄著《詩詞品鑒》，並非隨意而為，他有兩個明確目的，除了以上所說的作為研究的基本功以外，還為了幫助讀者把握鑒賞方法、增強讀者文學藝術修養。正是在這種指導思想下，他以宋為主，兼及唐與元明清，選取了112篇詩詞加以鑒賞，多是流傳千古、膾炙人曰的名篇，李白、杜牧、李商隱、王禹偶、林逋、歐陽修、王安石、晏幾道、蘇軾、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、周邦彥、李清照、張元斡、陸游、楊萬里、張孝祥、辛棄疾、姜夔、吳文英等詩人的經典名篇，幾都在其內。同時還發掘出一些過去少有人介紹的佳構。
　　　　　　　　　
此書鑒賞詩詞，有兩個突出的特點︰細品與精鑒。

讀詩，如喝茶，雖有龍井之精、虎跑泉之甘，然作牛飲，自不知其甘醇清冽。所以，要想知茶之香，必須慢慢品來。所謂細品，慶存兄說得好，“就是品昧、品評和體會……精妙”。如讀歐陽修的《豐樂亭游春》，從“游人不管春將老，來往亭前踏落花”，說此二句寫游人春興之濃，游興之盛，自無不可。但是再要細細研讀，慶存兄就讀出了詩人“惜春憐花的淡淡哀愁”，落花也就有了知音，如同喝茶，這就喝出來了味道。再看他分析歐陽修《采桑子》中的“無風水面琉璃滑，不覺船移”︰“‘滑’字用的也非常精妙。水面無風，一定是很平的，但這里如果用‘平’字來代替，雖然意思一樣，意境卻要遜色多了。首先，平而至于滑，這里極言真平，也就是說‘平得很’，這個意思一個‘平’字是表達不出來的。其次，‘平’字沒有色彩感，而‘滑’字在這里卻包含著光亮的成分，同‘琉璃’二字結含起來，就準確地寫出了水面的色澤和光彩。再次，‘平’字側重于視覺，而‘滑’字則更多地含有感覺的因素。因為作者此時正坐在行船上，可以直接感受到湖面之平，所以產生了‘滑’的感覺。”其實就這個“滑”字，我也只看出了兩個層次，而慶存兄竟然品出了色澤和光彩。如此你才曉得歐陽先生用字看似平常卻又絲毫不爽，才懂得古人語不驚人死不休的爐錘之功。

再說此書的精鑒。細品，見賞詩者的錦繡之心，感悟之力。而精鑒卻是鑒別作品藝術水平的高下，考驗的則是作者功力的厚薄、識見的深淺。這部書里所選的作品，多是名作，古往今來許多人都下過工夫，多有解讀文字。所謂仁者見仁，智者見智，如何判斷決裁？曹植說，蓋有南威之容乃可以論淑嬡，有龍泉之利乃可以論斷割。雖不必如此要求之高，但對作品的裁斷確實是在考驗學者的功底。如蘇軾著名的詞作《念奴嬌‧赤壁懷古》中的“羽扇綸巾”，許多注本和欣賞文章都解為諸葛亮，當然也有人解為周瑜。慶存兄的文章取後解，認為“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，是“集中筆墨塑造青年將領周瑜的形象”，寫他的婚姻、儀態、裝束和功業，“以示艷羨”，不容節外生枝，插進一個諸葛亮來。此解就十分順暢。又如，李清照的《聲聲慢》“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，舊解多理解為菊花凋零，落英滿地。但此詞主要是觸景傷情，由面前的菊花，回想到當年與丈夫並肩賞菊的甜蜜情景，而如今菊花同此繁盛，人呢，丈夫亡故，自己亦憔悴瘦損，哪有賞花的心情？不覺哀從中來。故黃花堆積，如慶存兄所判斷的，應是“實言菊花之盛”，重現昔時之境，方有同此黃花、已經生死茫茫兩不知的劇痛。還有李白的《夢游天姥吟留別》，舊說多就游仙立論，而此書卻緊緊扣住“留別”分析，就顯示出慶存兄不隨波逐流的見識。

慶存兄身居與人的精神生活密切相關的重要意識形態部門，他不但管理著精神產品的規劃與生產，而且親力親為，為提高人的精神境界著書立說，本就令人欽　。更可敬者，是他始終保持學者之風，處官場卻能本分治學，實為我輩榜樣。

詹福瑞 2009年11月20日