布衣劉邦

前言
第一章 關於漢高祖劉邦的身世
一、劉邦生卒年月
1．關於劉邦的出生年月
2．關於劉邦之卒年
二、劉邦的出生地
1．屬宋？屬齊？屬楚？屬魏？
2．諺雲：「豐沛收，養九州」
3．「故梁徙也」說之淵源
三、劉邦出生時的家庭經濟狀況
1．豪強地主？富裕中農？
2．言劉邦為農民出身似屬牽強
3．古代城市的縮影
4．應屬亦商亦（手）工之殷實人家
第二章 劉邦家庭成員狀況
一、劉邦父祖輩情況
1．太公以上情況難以考證
2．「天下大安，此皆太公之教訓也」
二、關於劉邦的母親
1．養育了龍子的可憐母親
2．高帝之母，不聲不響地去了
3．吾所生長極不忘耳！
三、劉邦兄弟家庭情況
1．長兄早卒，其子信封為羹頡候
2．次兄名「仲」，常得太公稱贊
3．弟劉交多才多藝，封為楚王（號楚元王）
四、平民劉邦的婚姻
附:古豐「東華山」及青年劉邦的「紅顏知己」——「白杏兒」之傳說
第三章 應當公正評價「布衣劉邦」
一、初評易中天先生之「劉邦崛起之謎」
1．不公正的歷史錯覺
2．「流氓」等說出自
3．斯人無口以辯
4．讓歷史人物更具真實性
二、再評易中天先生之「劉邦崛起之謎」
1．司馬遷如是記述平民劉邦
2．孔老夫子尚雲：「食色，性也」
3．「貪財好色」出自范增之口
4．「彼以國士待我，我以國士相報」
5．撤離阿房宮，明鑒照千秋
6．太史公何以將項羽列入《本紀》
7．「無賴」之說彰顯融洽的父子、君臣關系
8．「書」字古今意義不同
9．平民劉邦「游」的是學問道德
三、平民劉邦蒙辱的歷史背景
1．寬大長者，風卻摧之
2．「為天下安用腐儒」的道理
3．談不上「忠、孝」二字
4．沛公並未拿酈生的帽子溲溺
5．劉邦的人格魅力和弱點
6．「漢初布衣將相集團」的歷史貢獻
7．給劉邦戴「反儒」的帽子有失公允
8．「獨尊儒術」者容忍了戲辱劉邦之流言
9．人們總願同情弱者
10．文人不可輕，人言真可畏
11．元曲《哨遍·高祖還鄉》產生的背景和負面影響
12．還平民劉邦以真實形象
第四章 劉邦與雍齒——漢初第一疑案探密
1．「先封雍齒，以示群臣」的背景
2．「陛下不知乎？此謀反耳！」
3．劉邦的無奈與張良的才智
4．「秦始皇在時天下己壞矣！」
5．千鈞重任托付雍齒
6．「屠城」之嚴峻威脅
7．詐降的決定是艱難的
8．同情雍齒的王陵被漢室晚封
9．隱秘的就讓它永遠隱秘下去吧！
10．雍齒是一個例外
11．使後世為人臣者毋效丁公！
12．「得黃金百斤，不如得季布一諾」
13．高祖皇帝，你活得好累
14．司馬遷對雍齒抱有極大的同情
第五章 關於劉邦起義
一、劉邦「豐西澤縱徒」至陳勝起義期間的活動
1．「豐西澤縱徒」事件應定位為「反秦起義」
2．百軍追剿失利，義軍站穩了腳跟
3．「赤帝子斬白帝子」的神話
4．太史公的苦衷
二、陳勝起義後劉邦義軍的動向
1．陳勝倒可能受到了「豐西澤縱徒」事件的啟示
2．「平民領袖」的優勢
3．劉邦義軍的實力及影響
4．擁兵數千，志存高遠
三、芒、碭起兵的歷史遐想
1．難以掩飾的蛛絲馬跡
2．以我為主，伺機進攻
3．從「芒碭起兵」到「沛縣起義」
4．攻「豐」戰事恐怕並不簡單
5．「打天下、坐江山」之壯舉，千古風流人物的夢想
四、劉邦起義疑雲研究（綜述）
1．籠罩在「劉邦起義事件」上面的疑雲
2．從此便脫掉了平民的外衣
3．那是一個充滿血與火的年代
4．信陵君抗秦救國事功的深遠影響
5．幼小心靈中的愛和恨
6．劉邦崛起之謎和太史公的難言之隱
7．中國歷史上最早的農民起義組織
8．他不願再與失敗者相提並論
9．結語
第六章 與平民劉邦活動相關問題的探討（拾遺）
一、劉邦任泗水亭長的時間
二、「高祖嘗繇咸陽」之「繇」字注解釋疑
——劉邦任亭長之前去過咸陽嗎？
三、劉邦「豐西澤縱徒」的時間
四、秦台史話
五、劉邦其名與中國歷史上的避諱風俗
六、與劉邦故鄉相關的古樹名木
附錄
一、布衣劉邦相關大事年表
二、司馬遷與微時劉邦
三、豐沛情
四、「高祖沛豐邑中陽里人」新考
五、從司馬遷以「仁而愛人」評價布衣劉邦說起
——寫在2006年9月26日孔子誕辰2559年祭祀大典之際
後記
跋

大漢王朝開國皇帝高祖劉邦為中華民族社會發展立下的千秋功業，古今賢達之論述已很詳盡了，然而卻集中在號為沛公至稱帝興漢這段不過十幾年的時閬里，對於沛公以往之四十余年的平民歷程和人品，至今人們對其評價並不高。在一些評說和劇本中，布衣劉邦還被描畫成惹人發笑的「流氓」模樣。甚至涉及劉邦的很多歷史事件也被誤解。這確實是非常不公正的歷史錯覺。其負面影響也是顯而易見的。

值得欣慰的是，王堯先生在對《史記》、《漢書》進行認真研學的基礎上，客觀地對其中記有所謂劉邦「貪財好色」、「無賴」等詞的篇章綜合分析，並比對歷代學者《注》說，進而深入探求司馬遷記述布衣劉邦的良苦用心。令人信服地赭出，劉邦是一位少懷大志、艱苦游學、仁義豁達、求賢若渴、能謀善聽、為人敬畏的反秦志士和平民領袖。

記得當初擔任《劉邦研究》主編、顧問時，我曾多次向王堯同志約稿，陸續地登載過他的幾篇文章，頗受讀者歡迎。對於王先生關於平民劉邦的探索和論述，我一直也十分關注。的確，其文簡，其意博，其理奧，其趣深。不謀而遐爾自間，勿約而幽明斯契，極具吸引力。此次王先生在交與我《布衣劉邦》書稿時還認真地說：「調與時人背，心向知者論，乞言尋同道，羞進王侯門。」王堯同志謙虛了，吾了解其正直的為人和對事業的執著。

且翻閱是書，俚兄標超醒目，章節清晰。苜先，作者深刻她探求了平民劉邦蒙辱的歷史淵源。詳述了「應當公正評價布衣劉邦」的理曲和依據。繼之對被世人忽略，發生在秦末「豐」地之著名的「雍齒叛劉降魏」案件深入剖析，提出了與傳統說法畔然有別的見解。接著對長期籠罩在中國歷史之重大的「劉邦起義」事件上的疑雲進行探索，認為秦末大起義之首義應為劉邦之「豐酉澤縱徒超義」；並推測《漢書·郊祀志》載秦時「豐」地之「粉榆社」，應為劉邦等人蚋秘密反秦組織，亦即中國最早的農民起義組織。此外，作著還對涉及劉邦父母、咒弟、名字、婚姻等讀者關注的諸多閂題遴行了引人入勝的討論。該書幾乎囊擂了可查的《史記》及其《注》家們關子平民劉邦的記述。尤其是，對子歷史上著名的帝王之鄉——「豐沛」的感人故事，作者更傾注了無限深情。

縱觀該書所論，立意新穎，觀點明確，文字嚴謹；思路敏銳，內容翔實，邏輯含理，是非曲直，清清楚楚。娓娓道來，擲地有聲，稽其言有征，驗之事不忒。無嘩眾取寵之浮躁，無隨波逐流之虛語，不禁讓人耳目為之一新。確為秦漢史和劉邦之研究捷供了一條新的思路。讓讀者切實感到作者筆下之「布衣劉邦」與其生活的那個偉大時代更顯貼迓。王君用心嘉惠何其勤哉！欲尋求與偉大的兩漢文化相吻合之真實的平民劉邦及相關資料，循茲集，可為便捷之途徑矣。

撫書追昔，予未免感慨稱奇，一位造詣頗深的醫學瞎家何以寄幺寫出如此要求嚴格的歷史專薯？王氏謙引中醫界之「不文不醫」、「醫儒相通」說敷衍，誠能解釋一二。然而，依吾之見，正是其醫生之修蕎和磨礪成全了《布衣劉邦》之新論。您想，在文史學界，恐怕人人都在倡導「尊重歷史┅┅」和「傳播真實歷史知識」。只是為什麽對於遮掩在劉邦身上蚋種種歷史誤解，卻一直被人漠視並難以糾正呢？當今出版發行，無論是再版還是新版的史學著作，對平民劉邦，大多維系舊說，原因恐怕是多方面的。本來，王氏並不是史界之人，而是一位具有深厚的醫古文基礎，淳朴勤奮、技有專長的中醫教授，在醫學科研上也是頗有建樹的科技工作者。故爾，他思路寬闊，少有束縛和禁錮，其求實、求真、嚴謹、負責的素質亦容易得以充分發揮。竟也能走在史學研究之和行列，並獲得值得稱道的成果。

相信大家在閱讀此書之後，亦會同感與吾。同時熱誠希望同道對本書提出寶貴意見，以助其進一步完善和提高。

是為序。

聞聲
2008年6月6日