一國一郡文獻之興替，其大端往往與世運相陵谷。予觀夫嘉禾一府而略知天下之變，坐豆不信哉！
嘉興藝文肇自前漢。自漢以來，嚴忌之賦，見錄班書；陸璣之注，榮列四庫。迄兩晉與宋，陸、顧大族變文華。唐宋之際，若陸德明、劉禹錫、張九成，並學究書院，思極人文，縟彩郁于雲天，逸響振于金石。元之吳鎮，英華秀發，波瀾浩蕩，筆有余力，詞無竭源。明清之降，更成大觀。若清江有詩、士林有品、墨林有琴、倦圃有書，緣情托興，比符詩騷，皆一時之選也。推延至清，則嘉禾文光，照映當時，勝流遍地，詩家如雲。若李維鈞有梅會之選，錢陳群有八子之集，沈季友、胡昌基更譜一郡之詩系。若竹（土宅）大佬，詞兼諸體，才思橫溢，闡其風耆，海內景慕，後之文者，往往繼腫芳塵；若孟舉、悔餘輩，皆高吟宋調，宏利蒼然，非同凡流；若籜石宗伯，淳然古音，視曝書亭較深，視樊榭山房較大，張秀水詩幟而自成一宗；若寐叟鴻儒，植經入史，沈酣佛典，發為辭章，則奇氣噴溉，魚龍變幻，莫識其端，其波瀾巨筆，同光之中，推為魁鰲。長水文華，秀州偉杰，千載而來，氣逼雲天，冠蓋吳越。
而文章之盛，賴有載籍以延之，嘉禾好古之士，向以刊布鄉邦文獻為已任，雖歷劫不滅，先賢之靈，實此輩所呵護之。詩日︰「維桑與梓，必恭敬止。」流布嘉禾郡邑文獻者，其始自明樊維城《監邑志林》，入清，續有宋景關《乍川文獻》、張園貞《烏青文獻》、沈季友《攜李詩系》、李維均《梅會詩人遺集》、孫福清《榜李遺書》、管庭芬《海昌叢載》、羊復禮《海昌六先生集》、朱壬林《當湖文系初編》、談文虹《武原先哲遺書》民國，又有金兆蕃、張元濟《攜李叢書》、《攜李文系》之刻。力大者舉一郡，力小者舉一邑。為文獻延一線之脈，作續命之湯，至一郡人文之跡不為無征，弘文籍以不朽者，如斯人耳。
夫嘉興之文獻，多且廣矣！而今之病，不患在古刻名抄之不存，而患其深鎖於書樓秘室，持之者珍如頭目腦髓，來觀者欲睹無門。即若《攜李叢書》民國刊本者，當世不謀復印，欲窺其詳而復求無道，如此，與歷代之澌滅無聞者，又有何異？吾友蘇君偉綱，嘉興人氏，當世博雅君子，其雅好書畫典籍，既刊其看雲樓所藏嘉興五百年先賢翰墨、寶繪以行世，名日《煙雲在眼》。復推敬恭桑梓之誼，慨然規模孫、張、金諸鄉賢嘉行為己任，以一人私力，采數百載遺韻，收歷代闕文，而成一叢書，名日《嘉興文獻叢書》。明清嘉興藝文、學術冠于江南，為名公碩望所稱，然當世所知者不過墨林、倦圃、竹（土宅）、籜石幾人而己。此書一出，則浙西之文獻彪炳于瀛寰，播式于全國，奚翅為嘉興來學有所興起哉。自樊氏後三百年有余，而蘇君以私志為繼承，今第一集六種業已殺青竟矣，嗣是而後，至數十種文獻，集蘇君守先待後、恭敬桑梓之心與為無終窮者共取。承命作序並囑急就，遂驚喜贊嘆而長言之極，知譖妄亦不復辭矣。
己丑冬角斜蕭明客謹撰于吳門獨墅湖之小雪堂
