閑看水滸︰字縫里的梁山規則與江湖世界

閑看水滸︰字縫里的梁山規則與江湖世界
定價:168
NT $ 146
  • 作者:十年砍柴
  • 出版社:山西人民出版社
  • 出版日期:2010-07-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7203068471
  • ISBN13:9787203068471
  • 裝訂:平裝 / 284頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

作者的少年時代是在一個偏僻的山村度過的,在那里書籍和食品一樣匱乏。在我小學五年級時,從一位當過小學老師的叔叔那里借到了兩本殘破的小說——《水滸傳》和《西游記》,我記得《水滸傳》中似乎在開始還印著“揭露投降派宋江”之類的黑體字,現在想起來這應該是“文革”末年的版本,在全國人民評水滸的熱潮中趕印出來的。而《西游記》還是繁體字印刷,不知是何年的古董。每每看這本書,我必須在旁邊放一本字典。這本書讀完後的副產品就是,小小的我認識了許多“老字”——我們當地對繁體字的稱呼,令村里一些讀過私塾的老人刮目相看,父親對此也很是自豪。  

年少懵懂的我自然不知道這兩本書在中國文學史上的歷史地位,也不知道這兩本書特別是《水滸傳》從問世以後遭受的毀譽沉浮。它曾被一次次翻印,一次次刪改,一次次禁毀,一次次被從政者利用或詮釋……這兩本書,在一個政治早熟的農業國家,在一個官場規則通吃一切的社會,他們從來就不是作為兩本簡單的小說而存在。  

當然,這些東西是隨著眼界的開闊、年歲漸長而逐步明白。當時那個山村的男孩,對這兩本書惟一的感覺就是好看、有趣。  


十年砍柴,本名李勇,文化學者和網絡意見領袖。生于上世紀70年代,在湘中農村長大,少年時,學業之余常上山砍柴,直到l8歲去蘭州大學中文系求學。22歲來到北京,先後棲身于國有大企業、國務院某部委、某中央媒體。年近不惑,終于發覺自己最適合的角色乃是一書生,遂進入語文出版社,開始“讀書、寫擋、編書、賣書”的四書生涯。其寫作游走于古代歷史文化和當下時事政治之間,先後在《南方都市報》《華商報》《華商晨報《新京報》《瀟湘晨報》《錢江晚報》《經濟觀察網》等媒體開設時評專欄或文化專欄。已出版有《閑看水滸》《皇帝文臣和太監》《晚明七十年》《閑話紅樓》等。
 

目錄

修訂版序
序言
引言 對梁山說聲“再見”
第一編 江湖廟堂路幾重
萬事最大︰排座次定名分
粱山的“山頭”
“窩囊廢”的資源整合能力
為人做嫁衣的王倫
假如晁蓋不早死
談梁山公司被收購
“二把手”的生存之道
再無梁山棲宋江
第二編 亂世生存的技巧
幾人是干淨的,幾人是安全的
基層干部不好當
基層干部能量大
中國商人富不過三代的宿命
那些失敗的生意人
大宋忠臣黃文炳之死的警示
文字的罪過甚于殺人放火
統帥三軍之能不如薄技在身
官府的釣魚執法和民間的做局
有大功勞的三個小人物
第三編 避免黑暗傷害的智慧
有“黑官司”則必有“躲貓貓”
黑老大在監獄中的幸福生活
鐵牛哥哥眼中的法律
董超、薛霸的象征意義︰朝廷送人上梁山
官軍為何不如民團
兩類“吃人”的比較
匪性和奴性的結合
第四編情欲的罪與罰
正常的女人和愛情哪去了?
民間歌謠與傳言
三位“二奶”的成敗
皇帝偷情是風流。草民偷情是罪過
扈三娘︰卿本佳人,奈何從賊
王婆說風情的“智慧”
顧大嫂的母性之愛
第五編 英雄的末路選擇
四條漢子的末路
兩位孤獨者的友情
黑道的規矩和武松的品牌
李逵、悟空的頑童性格
兩大間諜的比較
逃避的藝術
家庭一江湖一朝廷︰三位一體的羅網
楊志的買官、賣刀與瀆職
結語 天道無常誰人可替
附錄 借《水滸》反思中國社會
 

一晃,《閑看水滸》這本書出版已有整六年了。這是我出版的第一本書,因此我格外看重它,盡管現在讀起來一些段落顯得行文輕率.且邏輯層次並不那麼嚴密。

六年的時光,在中國幾千年的歷史中,即使放置在《水滸傳》誕生的七百來年中,也只是短短的一瞬。而對人的一生來說.可算是不短的歲月,它讓我從青年步入中年,讓我告別了圈養的記者生涯,成為一位“讀書、寫書、編書、賣書”的書業人士。而對多數中國人來說,六年間這個社會的變化亦是巨大的︰網絡已然普及,不再如六年前那般被看成是少數現實中不得意者的表演舞台;汽車越來越多,堵車不再是大都市的“專利”;房價越來越高。“房奴”、“蟻族”成為一些年輕人生存的狀態……但在有些方面,許多人可能覺得變化不是太大,且類似《水滸傳》中的一些惡性事件,似乎在現實中上演的頻率越來越高。

比如.一位雲南青年蹊蹺地死在看守所里,警方最初宣布的原因是“躲貓貓”撞死。網絡上有人專門總結了近年來看守所里嫌疑人的離奇死法︰做夢死、激動死、喝水死、骷髏死、針刺死……讓人想起了武松進入孟州大牢後,老囚犯給他講的那段令人毛骨悚然的話。盡管,現在有了迥異于宋代、更著重保護人權的成文法︰盡管,現在也有了二十四小時監控監听的監視器。但是,在關鍵時刻,法律和監視器總是同時失效。其中的緣由,令人深思。

剛到上海打工的河南青年孫中界,因免費讓“鉤子”搭車.而被污為“黑車司機”,為自證清白,他一怒之下砍下了自己的手指。此事經媒體報道後,上海某區執法部門釣魚執法、以公權謀私的黑幕被層層揭開。好在孫中界遇到的不是高太尉。否則的話,他很可能像林沖誤入白虎堂那樣,被釣魚執法後百口莫辯。

毋庸置疑,如果從整個社會的財富總量來評價,從普通人生活水平、福利保障水平等指數來衡量,當下確實好于中國任何一個歷史時代,縱向對比說它是盛世亦無不可,畢竟日新月異的高科技、全球化市場帶來的福祉,同樣惠及勤勞堅韌的中國人。但為什麼還有那麼多普通人覺得不公平呢?為什麼會有那麼多惡性事件發生呢?問題到底出在哪里?

我不想從宏觀方面做過多的分析,只想提供一個視角︰信息技術發達讓普通人獲取信息更為便利。發生在這片廣袤土地上一個個角落里的丑惡,被掩蓋遮蔽的難度越來越大了。對某一個人來說,只有知道了丑事惡行,才會引發同情、悲傷、憤怒等情感。他的鄰村發生某惡霸欺男霸女的事情,他如果不知道。就等于沒有發生;而他在網上看到了離他千萬里的韓局長“性愛日記”,他覺得丑惡就發生在自己的身邊,會義憤填膺。當丑事惡行被更多的人獲知時,這種個人的情感就會匯聚成一種群體情緒。

有些人看到這種現象後很悲觀,相反,我持有的態度是樂觀的。我相信,遏制丑惡的第一步是讓丑惡曝光,公然為惡總比悄悄為惡不為人知的壓力要大,成本要高。信息無阻礙地流通是社會走向公平公正的開始。

我們以《水滸傳》里的世界為例。

假如高太尉府派遣的兩個公差來引誘林沖持刀進白虎堂讓太尉過目,林沖在與他們閑談時用帶有攝像頭的手機拍下兩人的面目,並及時發到自己的微博上;在進白虎堂的途中,通過微博一路直播。高太尉要誣陷林沖圖謀刺殺他,恐怕難度要大得多。

……
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