授業解惑辨思錄︰語言文學教改論文集

序
從講授式到探究式︰藝術類專業古代文學教學模式的轉變
中國古代文學作品的動漫實踐化探討
中西理論的分合辯證︰文學理論教材改革設想
文學理論課堂教學中的訓練
試論傳媒人才的古典文學教育
試談中國古代文學史A、B類課程教學的重點
教書有術——外國文學課程教學方法談
試論大學人文科目教學的基本方法——以《文學概論》課程為例
傳統與創新︰國外大學人文學科的創新型教育淺見
“中國古典小說戲曲名著演出”活動報告——暨《中國古代文學史》課程教學改革實踐論
魯迅與中國語文——談談我的魯迅課教學的一點心得
加強多樣性和實效性的寫作訓練——寫作課教學改革探索
傳媒專業應用寫作課程教學改革初探
試論主體性教育理念與中國當代文學教學改革
大學《文學概論》課程教學的跨學科思路
接受理論視閾中的美學教學改革
論多媒體條件下的《藝術概論》。課程教學改革與創新
大學《藝術概論》課堂教學的兩個“出新”嘗試
淺談古漢語課的作用及其教學改革
問答模式與《文學概論》課堂教學改革
談知識元教學法在公共基礎課教學中的應用——以中國傳媒大學“中國文學史A”課程為例
略論藝術院校現代文學史教學的訴求方式
教學改革與師德建設——試談大學寫作課中情感和理性教育的方法與實踐
現代漢語課程的教學改革與創新
淺論網絡語境下的《語言藝術與寫作》課程
教學革新
漢語課堂教學話語分析
淺談多媒體在古代漢語課教學中的作用
漢字學理論與漢字教學
大學非英語專業英語听說課程考試改革芻議哈士
電影觀摩在現代文學史教學中的運用——以《太太萬歲》為例
80後教師與90後學生︰在PK中求得雙贏——論大學英語教學中的師生關系及課堂建設
從人際傳播的角度談高校教學改革中的幾個問題
論網絡信息時代文學基礎課教學的內在價值——《中國現代文學史B》教學模式新探索
中國現代文學的教學與學生閱讀興趣的培養
跋︰信息時代的為師之道

讀到這部論文集，我的心里不免產生一種強烈的震撼！書中的這些作者，大部分不算是資深的老教師，也並非耆宿學者，但他們結合自己的專業，對于在新的歷史條件下語言文學各門課程的教學及教材建設所做的思考，卻回答了當前高等院校語言文學教學的一些突出的問題，並且可以升華到教育理論的層面；同時，這部論文集中所論述的一些重要觀點，都是有著深厚的經驗基礎的。我之所謂“經驗基礎”，也許主要的不是教齡之長，而是在文學教學方面的用心之深。當然，書中如趙雪教授、杜寒風教授、謝筠副教授、李順剛副教授和石旭紅副教授等作者，也都是有多年教學經驗的資深教師；而大多數作者，則是這幾年從國內名牌大學博士出身的年輕教師。如果論教學時間，也許都不算長，但在課程教學領域中所做的獨到思考，卻是出于教學實踐的真切體驗，乃至于具有當下文學教學的普遍意義。

實事求是地說，我們這些人都不是學教育學、心理學的，也許有的教師在某個學歷階段有過類似的學習經歷，但總的來說，都很難說是在教育學的框架中來談大學的文學教育問題。但我敢于斷言，本書中所提出的理論觀點，也是普通教育學所無法涵蓋的。當然還包括語文教學法等。普通教育學研究的是一般的教育規律，語文教學論在各師範大學中屬于教育學在語文教學領域中的分支，所研究的是語文教學的規律。 本書的範圍則是探討高等院校中文專業及相關其他專業的語言文學類基礎課的教學規律。毋庸諱言，這本書還是一部論文的結集，雖然精金美玉斑斑可見，卻並未上升到一個完整的理論框架，或者形成一個什麼“學”的結構，也即是說，各部分之間並未形成有機的整體。說實話，這也不是我們編選此書的初衷所在。我們當然不排斥整體的建構，只是覺得目前這種狀況還遠不夠成熟，而且，我們這些作者的發展方向也不在此。但是，細心的讀者仍然能夠從中發現這本書的突前性價值所在。值得推崇的是，作者們大都是出身名校的文學博士，在學術研究方面都已有了屬于自己的成就；當他們把自己的心思用在為人師上時，便凝結出了頗有分量的教學研究成果。

教師古往今來都是一個有很高要求的職業，孔子的時代便是如此，唐代大文學家韓愈，將教師的功能概括為“傳道”、“授業”和“解惑”，受到人們的廣泛認同。這個說法看似簡明，依我看，實際能做到殊為不易。韓愈所說的“道”，是道統，它包含的內容頗為廣泛，既是意識形態的，也是人生觀的，最根本的是如何做人。用現在的話說，就是核心價值體系。當教師的，首先就是要將正確的世界觀、人生觀、價值體系傳給學生。“授業”是傳授專業知識和專業技能，要使學生通過學習獲得相應的學科知識體系，獲得專業性的學習方法和操作方法；“解惑”則是解答學生提出的問題，這其中又有培養學生問題意識的內涵，作為教師，應該啟發和養成學生勤于思考、善于提出問題的素質。從學生的角度來看，能否不斷提出問題，是有所進步的關鍵。在今天而言，作為教師的作用又有了更多的新的時代要求。比如，“傳道”是傳什麼?大概不能是韓愈那樣的“文以載道”的儒家之道吧，而應該是人文精神和科學精神，是中華民族的傳統美德。“授業”之業，作為專業知識和技能，也與從前大有不同，尤其是新的高科技條件下專業的發展，即便是人文科學，也不可能脫離當下的這種高科技環境而恪守原來的內容。關于“解惑”，更應該從創造性思維的意義上來加以倡導。

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