每個人的命運都掌握在他人手里,每個人都欠著別人的幸福和自由。人的命運是最大的哲學問題,而政治是命運的最大問題。雖然世界是個壞世界。但我們渴望一個好世界。馬基雅維利教人制造壞世界,趙汀陽試圖指出如何對付壞世界。
這本書討論了決定人們命運的制度、自由、權利和權力,這本書揭示了治國、治人、治事的秘密、策略和智慧!
本書最適合讀者︰學者、政治家、政府官員、企業管理者、傳媒工作者、學生以及關心政治的各界人士。
目錄
導言︰如果不能改變世界就改變世界觀
1.政治的發生
1.1 理論假設的政治初始狀態
1.2 比較真實的初始政治問題
2.城邦,民眾和廣場
2.1 “常常听到人們在爭論城邦的性質”
2.2 “我們的制度是別人的模範”
2.3 有廣場就有地方說話
2.4 修辭術與辯證法之爭
2.5 城邦政治沒有理論但留下理論問題
3.最好的國家
3.1 政治正當性問題的提出
3.2 理想離現實有多遠?
4.從世界問題開始的天下政治
4.1 當政治問題從世界開始
4.2 天下作為飽滿的世界概念
4.3 天下的網絡系統及其“無外原則”
4.4 天命民心
4.5 治亂興亡的制度問題
4.6 德策略與和策略
4.7 天下思維的方法論
5.治與亂
5.1 好制度與壞人性
5.2 政治的倫理學轉向
5.3 無為之治的自然主義
5.4 法治與制度的可信性
5.5 反政治的政治
6.硬道理和軟道理
6.1 強者是光榮的
6.2 精神政治的四大發明
6.3 狐狸和獅子
7.一切事物都有政治邊界
7.1 制造個人
7.2 權利為本顛覆了什麼?
7.3 被自由誤導的自由
7.4 革命的浪漫想象
7.5 民主如何正當
7.6 扁平化的正義
7.7 國家、國際和世界︰三種政治
8.全球性到世界性
8.1 人權與人的概念
8.2 文化沖突與對話的期望值
8.3 世界之治
1.政治的發生
1.1 理論假設的政治初始狀態
1.2 比較真實的初始政治問題
2.城邦,民眾和廣場
2.1 “常常听到人們在爭論城邦的性質”
2.2 “我們的制度是別人的模範”
2.3 有廣場就有地方說話
2.4 修辭術與辯證法之爭
2.5 城邦政治沒有理論但留下理論問題
3.最好的國家
3.1 政治正當性問題的提出
3.2 理想離現實有多遠?
4.從世界問題開始的天下政治
4.1 當政治問題從世界開始
4.2 天下作為飽滿的世界概念
4.3 天下的網絡系統及其“無外原則”
4.4 天命民心
4.5 治亂興亡的制度問題
4.6 德策略與和策略
4.7 天下思維的方法論
5.治與亂
5.1 好制度與壞人性
5.2 政治的倫理學轉向
5.3 無為之治的自然主義
5.4 法治與制度的可信性
5.5 反政治的政治
6.硬道理和軟道理
6.1 強者是光榮的
6.2 精神政治的四大發明
6.3 狐狸和獅子
7.一切事物都有政治邊界
7.1 制造個人
7.2 權利為本顛覆了什麼?
7.3 被自由誤導的自由
7.4 革命的浪漫想象
7.5 民主如何正當
7.6 扁平化的正義
7.7 國家、國際和世界︰三種政治
8.全球性到世界性
8.1 人權與人的概念
8.2 文化沖突與對話的期望值
8.3 世界之治
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