內容簡介

本書對藝術社會學研究作了綜合的概述。它論述了社會理論家與社會學家中較關鍵的一些論爭,這些論爭同藝術在社會中的地位及美學的社會學意義有關。在正文部分,《藝術與社會理論:美學中的社會學論爭》討論了藝術的意義同社會機制、社會經濟結構變化之間的關系問題,討論了審美價值與文化政治、趣味與社會階級、金錢與贊助制度、意識形態與烏托邦、神話與流行文化,以及富有爭議的現代主義和後現代主義的意義等問題。對于現代重要的藝術社會理論家,從韋伯、齊美爾、本雅明、克拉考爾和法蘭克福學派,到福柯、布迪厄、哈貝馬斯、利奧塔、鮑德里亞、詹姆遜,《藝術與社會理論:美學中的社會學論爭》呈現了清晰的邏輯線索。
 

目錄

中譯本序言
插圖說明
致謝
導論
第一章 概念與方法
形而上的藝術概念
社會學的藝術概念
人文主義藝術史
馬克思主義藝術社會史
文化研究、文化唯物主義和後現代主義
分析哲學中的藝術體制理論
藝術的人類學研究
當代藝術體制的經驗社會學
小結
第二章 審美價值與政治價值
價值關聯與價值中立
自由人文主義藝術學
社會豐義批評
女性主義批評
後殖民批評
社會學、政治學和美學
小結
第三章 藝術生產與社會經濟結構
藝術與社會階級結構:馬克思主義理論
藝術與社會進化:索羅金、豪澤爾與威特金
贊助:教會、君主與貴族
現代歐洲早期的藝術市場
20世紀藝術資金供給中的國家與市場
小結
第四章 消費與審美自主性
康德的美學
休閑、紳士氣派與審美自主性
藝術與文化資本:布迪厄
美國的藝術消費
審美合法性與趣味社會學
小結
第五章 意識形態與烏托邦
大眾文化批評的起源
德國唯心主義哲學中的藝術
馬克思、布洛赫與盧卡奇
19世紀歐洲高雅文化中的藝術、神話與宗教
瓦格納與尼采
升華與文明:弗洛伊德與馬爾庫塞
小結
第六章 現代性與現代主義
波德萊爾之後的審美現代性
韋伯:合理化與審美之域
齊美爾:金錢、風格與社會交往
瓦爾特‧本雅明:悲悼與彌賽亞
齊格弗里德‧克拉考爾:物質現實的救贖
西奧多‧阿多諾和法蘭克福學派
法蘭克福學派再評價
小結
第七章 後現代主義及其之後
1945年以來的德國美學思想:從海德格爾到哈貝馬斯
1945年以來的法國美學思想:馬奎斯‧德‧薩德之後的文學思考
後現代主義
超越後現代主義:自律性與反思性
全球化與藝術
小結
結論
進一步閱讀書目
參考文獻
索引
 

得知《藝術與社會理論》的中譯本即將面世,我深感榮幸。雖然中國文化傳統或大多非西方文化傳統,在此書的寫作上並非構成我所依賴的關鍵思想來源,並且我一直希望書中所討論的核心思想和論爭對于我所成長、生活于其中的歐洲社會之外的讀者而言也是有趣的。 

這本書主要是為了考察、總結現存的藝術(或種種藝術)社會學、藝術哲學的研究與論著,麗不是為了主張我個人某個獨特、原創的論點。我寫這本書的部分目的是為了我以前和今後在英國及其他地方的高校里教授的藝術社會學研討課,而主要目的是為了將藝術社會學、文化研究中的經驗性研究同藝術哲學以及西方思想、文化歷史中更理論性的資源整合起來。這也就是為什麼我在本書的後幾章把重點放在理論,尤其是根源于德國哲學的理論的原因。

正如我在此書的導言和結論中所描述地那樣,我認為社會科學對藝術行為、表演和表現的理解必須是由內而生的,這一點尤其重要。也就是說,要將它們理解成意義、價值、思想和世界觀的載體,而不僅僅是生產、消費行為的純粹物質對象ρ正因為如此,藝術不僅應成為社會一科學分析的對象,而且應成為整個社會一科學探索的洞見和靈感的來源。因此,我認為最近藝術研究的經驗社會學方法應該得到久經時間考驗的哲學、文學思想傳統的指導,並盡可能地與後者聯合起來。總體來說,這些恩想傳統旨在喚起藝術的意義和人類生命存在的價值。

能夠為中國讀者授杈《藝術與社會理論》的中文翻譯,我非常高興。

奧斯汀‧哈靈頓
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