兒童的發現與中國現代文學

引言
第一章 兒童觀的歷史沿革及其文學呈現
第一節 古代:成人附庸的兒童存在模式
第二節 晚清:“成人生活的預備”兒童觀的成型
第三節 五四:“以兒童為本位”現代兒童觀的生成
第二章 兒童視角:現代文學表現力的延展
第一節 兒童視角的敘事學意義
第二節 兒童感覺的“碎片”呈現
第三節 成人世界的審美觀照
第四節 零散的文本空間
第三章 兒童現象:現代文學形象的多元化
第一節 無父型兒童形象
第二節 失父型兒童形象
第三節 戀父型兒童形象
第四節 弒父型、尋父型兒童形象
第四章 兒童文學文體與精神:現代文學形式與內蘊的充實
第一節 文體形式的借鑒
第二節 精神內核的承傳
第五章 兒童觀念:現代哲思的燭照
第一節 冰心:愛的哲學
第二節 湖畔詩社:少年的歌吟
第三節 豐子愷:兒童崇拜
余論
參考文獻

初始階段我認識的王黎君，有點靦腆，話很少，常掛在嘴角的是微微的笑；之後，每當上課討論七嘴八舌時，她也只是習慣坐于不顯眼處靜靜地听；課後，我知道她一定在默默地做，因為她總是按規定完成閱讀和寫作的佷務，從不落後。不知不覺就在“笑、听、做”三部曲中，黎君修完三年專業課程，拿出了題為《兒童的發現與中國現代文學》這篇博士學位論文。

如今又是4年過去，但我還依稀記得，論文將五四時代“兒童的發現”作為切人口和貫穿軸線，很有創意；曲此通過兒童視角、兒童形象以及兒童文學文體、精神等角度揭示與中國現代文學之間的互動關系，也頗為全面深刻，尤其是對兒童視角的論述、兒童形象的分析，善于將中外有關理論融于自己的闡釋中，十分到位，顯示了作者駕馭理論的能力。
　　　　　　　　　　　　　　　　
本序雖然限于精力，無法寫長，但我還是將原稿又翻閱一遍，除了上述良好印象外，卻又發覺本書的即將面世還有一層我當初未曾想到的現實警示意義。

本書將“兒童的發現”量于五四“人的發現”的歷史背景下展開論述，完全正確。2009年春天我在一篇文章里說︰“‘只听樓扳響，不見人下樓’。自打《新青年》93年前呱呱墜地，中國人就已听見‘德’‘賽’先生準備下樓的腳步聲。可是，這個‘樓’難下得很吶！”“兒童的發現”是又一例證，它如今究竟處子何種狀況？是否與時俱避？不得不令人深思。只有將弘揚科學和民主的五四精神化為具體實踐，“人的發現”、“兒童的發現”才能得到保障。德、賽二位先生下不了樓，周氏兄弟當年關于“救救孩子”、“兒童本位”的思想至今仍未失去時效。因此，對于成人社會來說，兒童的發現、教育和引導也就折騰了一個世紀。究竟用什麼精神食糧哺育兒童？與新文化先驅批判以綱常名教為核心的儒家倫理學說，鼓吹科學、民圭精神同步，尊孔讀經的呼聲就從未消停過。兒童在這場爭執中又是怎樣的情景？早在19世紀70年代，美國《紐約時報》發自中國的報道，就已發現將人的知識來源眼定于孔孟經典大師身上，“是大清國教育制度最大的弊端”，它已經使整個民族具有根深蒂圍的惰性︰“冷漠、很難脫出既有的條條框框、缺乏迸取心、厭惡一切刨新和改革”。民國以降，即使經過五四洗禮，此種狀況也無根本改變。于是，在魯迅筆下，父親們總是“以為父對于子－有絕對的權力和威嚴；若是老子說話，當然無所不可，兒子有話，卻在未說之前早己鐠了”，而作為青少年的兒子們，只能“屏息低頭，毫不敢輕舉妄動。兩眼下視黃泉，看天靛是殷墁，滿瞼裝出死相，說笑就是放肆”。既然幼小時如此，長大後必將淪為任人使喚的奴才。

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